ウラハイ = 裏「週刊俳句」

〔今週号の表紙〕第249号　楽隊

2012-01-31T12:00:00.003+09:00

〔今週号の表紙〕
第249号　楽隊

ブラスバンド？　楽隊？　呼称は何が適切なのかよくわかりませんが、こういうものって横浜によく似合います。ピンクのジャケットがかわいらしい楽団員はお年寄り（ベテラン）揃い。それもまた古い港町にはぴったりです。（西原天気）

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●月曜日の一句〔長谷川耿人〕　相子智恵

2012-01-30T12:00:00.000+09:00

相子智恵

一灯に見てとる雪のはやさかな　　長谷川耿人

句集『波止の鯨』（2011.9／本阿弥書店）より。

今年は東京で雪に出会うことが多くて、幼い頃から雪に親しんできた私は、内心少しテンションが上がっている。

さて掲出句、夜の雪である。街灯や車のヘッドライトで雪に光が当たると、まるでそこだけスポットライトが当たったように、降る雪の動きがよく見える。

さらさらの雪の上に雪が降り積もるときは雨のように音はしないから、ついつい雪はふわりと、ゆっくり落ちているような気がしてしまう。が、その意外な速さに驚くのだ。このぶんだと明日の朝はきっと、かなり積もるのだろう。

無音の雪の存在感が目の前に迫ってくる。鮮やかな雪の一句である。

春はもうすぐだ、とうれしくなる「王道の風景句」である。

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【俳誌拝読】『舞』no.21を読む

2012-01-29T12:00:00.001+09:00

【俳誌拝読】
『舞』no.21（2012年1月号）を読む

西原天気

発行人・山西雅子。本文36頁。編集後記ほかによれば、結社の外に送るのはこの号がはじめて。これまで結社内部だけで読まれていたという。

山西雅子主宰の9句、同人会員諸氏の8句から3句組み（投句は8句）。散文は山西氏の連載「『明野』時代の岡井省二、秋津寺彦氏「レポート　おくののそ道」ほか。スタンダードでコンパクトな結社誌といった佇まい。

以下、何句か。

林中に冬の紅葉や葉の小さ　　山西雅子

秒針の音を残して山眠る　　中沢城子

両岸は揃つて曲り曼珠沙華　　榊原紘子

足音に夜のコスモスの震へをり　　川瀬朋子

ミルクめく草の匂ひや雲の秋　　陰山　惠

きらきらとしづまぬあをさ冬の海　　小川楓子

日とあそぶふくら雀や目の細し　　秋津寺彦

秋日染む夜具の香りを纏ひけり　　佐々木京子

川の面をすべる一片紅葉せり　　吉岡芳香

猟犬の降りだしさうな空見上げ　　北原勝彦

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●赤ん坊

2012-01-28T12:00:00.000+09:00

赤ん坊

寒満月こぶしをひらく赤ん坊　　三橋鷹女

帆に遠く赤子をおろす蓬かな　　飴山實

ちらと笑む赤子の昼寝通り雨　　秋元不死男

月夜茸そだつ赤子の眠る間に　　仙田洋子

風呂敷に包んで愛す赤ん坊　　山崎十死生

冷蔵庫に入らうとする赤ん坊　　阿部青鞋

●金曜日の川柳〔松永千秋〕　樋口由紀子

2012-01-27T12:00:00.000+09:00

樋口由紀子

戦死者の中のわたしのおばあさん

松永千秋（まつなが・ちあき） 1949～

戦場にかり出されて死んでいった男の人はたくさんいる。戦死者というとすぐにその人たちを思い浮かべる。しかし、その陰で「銃後の守り」という大義名分の下で、社会的拘束を受けて、死んでいった多くの女の人がいる。その人たちすべてが戦争の犠牲者であり、戦死者である。「おばあさん」というのがなんともやるせない。自分のために生きることなく、一生を終えた、そんなおばあさんがいたからこその今のわたしたちであろう。

「おばあさん」だけではなく、戦災というの名のもとに死んでいった多くの人がいたことを私たちは忘れてはならないと思う。〈戦争というタイトルの写真展〉〈戦争が通って行った父の眉間〉。セレクション柳人『松永千秋集』（2006年　邑書林刊）所収。

【新刊紹介】『俳句のための文語文法入門』

2012-01-26T12:00:00.001+09:00

【新刊紹介】
『俳句のための文語文法入門』（佐藤郁良著）

『俳句』誌連載を1冊にまとめたもの。通して読めるのはありがたく、俳句の文語文法というもの、一度はきちんとおさらいしておいて損はない（と私などは思う）。

文法のおさらいは、俳句を作る際よりもむしろ読む際に役立つとも思える。例えば、本書にある《一本のマッチをすれば湖は霧》（富沢赤黄男）の「すれば」。これを口語文法で解すると仮定条件になる。現代人の私たちは、そう読んじゃいますよね。ところが、文語文法だと、「する」の已然形＋接続助詞「ば」で、確定条件を示す。すなわち、「一本のマッチをすったところ」といった句意。

これだけでも、タメになったと、浅学な私などは思うわけです。

●ふぐり

2012-01-25T12:00:00.010+09:00

ふぐり

人生に大寒小寒という睾丸　　清水哲男

なまはげのふぐりの揺れてゐるならむ　　太田うさぎ〔*〕

きんたまのころげて出たる紙帳哉　　正岡子規

秋のくれ祖父のふぐりを見てのみぞ　　其角

はじめよりふぐりは軽し秋の風　　小島　健

≫画像検索

〔*〕『俳コレ』（2011年12月・邑書林）より
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〔今週号の表紙〕第248号　煉瓦

2012-01-24T12:00:00.003+09:00

〔今週号の表紙〕
第248号　煉瓦

お茶の水か秋葉原か、そのあたり。もうずいぶん前に撮った写真なので場所は忘れました。煉瓦壁はそうめずらしくもないようでいて、まとまった大きさのきちんとした煉瓦積みは案外少なくなってしまったような気もします。かつての町づくりの、あるいは文明化のひとつのシンボルかもしれません。

（西原天気）

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●月曜日の一句〔松永浮堂〕　相子智恵

2012-01-23T12:00:00.001+09:00

相子智恵

待春や一樹せり出す水の上　　松永浮堂

句集『遊水』（2011.5／角川書店）より。

今年は大寒らしい大寒となった。寒いだけに春を待ち遠しく思う気分も強い。

掲句、一本の裸木が水の上に張り出している。池や湖の上に張り出した木なのだろう。

冬の水面はピンと張りつめ、そこに張り出す木にも冷たい緊張感がある。ちょうど中村草田男の〈冬の水一枝の影も欺かず〉を思い出す眺めだ。

ただ草田男の句が〈静〉だとすれば、掲句は、息吹のような〈動〉の力を感じさせる。

もちろんそれは〈待春〉という、芽吹きの春を意識させる季語の働きが大きいのだが、〈せり出す〉という言葉の選び方にもあるだろう。

〈せり出す〉は状態だが、同時に力強い木の意志のようなものを感じさせるのだ。水の上にグッと伸びようとする木の意志、そして樹がせり出した先にたたえられた〈水〉の包容力。

春はもうすぐだ、とうれしくなる「王道の風景句」である。

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●週俳はいつも記事募集

2012-01-22T12:00:00.003+09:00

週俳はいつも記事募集

小誌「週刊俳句がみなさまの執筆・投稿によって成り立っているのは周知の事実ですが、あらためてお願いいたします。

長短ご随意、硬軟ご随意。お問い合わせ・寄稿はこちらまで。

【記事例】

●俳誌を読む　≫過去記事

俳句総合誌、結社誌から小さな同人誌まで。号の内容を網羅的に紹介していただく必要はありません。

●句集を読む　≫過去記事

最新刊はもちろん、ある程度時間の経った句集も。

●時評的な話題

●イベントのレポート

これはガッツリ書くのはなかなか大変です。それでもいいのですが、寸感程度でも、読者には嬉しく有益です。

●『俳コレ』の一句　〔新〕

これまで「新撰21の一句」「超新撰21の一句」を掲載してまいりました。『俳コレ』も同様記事を掲載。一句をまず挙げていただきますが、話題はそこから100句作品全般に及んでも結構です。

●同人誌・結社誌からの転載

刊行後2～3か月を経て以降の転載を原則としています。

そのほか、どんな企画でも、ご連絡いただければ幸いです。
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●新型携帯懐炉　野口裕

2012-01-21T12:00:00.000+09:00

新型携帯懐炉

野口裕

駅前で物を配っている人から、マンションのチラシを受け取ると、チラシの間に入っている物がティッシュにしては重い。今朝、開いてみるとティッシュではなく携帯カイロが入っていた。新型の携帯カイロで、繰り返し使用可能とのこと。

先ほど調べてみると、

　　wikipedia（最近の各種懐炉の項）

「エコカイロ」という商品名らしい。中に入っているものは酢酸ナトリウムで、一般の携帯カイロのように鉄の酸化反応を利用するのではなく、酢酸ナトリウムの過冷却状態を利用するようだ。中に入っている金属製のボタンをねじ曲げると、液状の酢酸ナトリウムが一気に結晶化し始める。

過冷却状態はすぐに理解できたのだが、金属製のボタンをなぜねじ曲げるのか、ちょっと首をひねった。どうもボタンに仕掛けがあるわけではなく、ねじ曲げるときに発生する熱を利用するようだ。

そういえば、長さ１５センチほどの針金を中央で折り曲げ、山にしたり谷にしたりの折り曲げを二三回繰り返すと、折り曲げた部分がかなり熱くなる。下手に触れるとやけどする場合もある。結局、その応用なのだと得心した。酢酸ナトリウムを利用することを思いついただけでは、まだ商品にはならない。中に金属ボタンを入れ、初めて商品として完成する。なかなか象徴的ではある。

ところで商品としての欠点は、発熱時間の短いこと。一時間ほどしか効果がない。朝、発熱させたカイロはもう冷えている。

　　はや冷えて酢酸ナトリウムは机上　　裕

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●金曜日の川柳〔大山竹二〕　樋口由紀子

2012-01-20T12:00:00.002+09:00

樋口由紀子

五十より歳をとらねば五十良し

大山竹二（おおやま・たけじ） 1908～1962

このリズムがなんともいい。五十というのは人生の一番面白味のわかる年齢なのかもしれない。しかし、竹二の場合は事情が異なる。竹二は肺結核のために長く療養生活をしていたので、人一倍に、想像以上に生を意識して、死を見据えていたはずである。竹二にとっての五十は複雑で切実な年齢だったのだろう。

実は私は竹二のことは知らないで、この川柳が好きだった。五十よりずっと若い頃に、偶然にこの句を目にして、歳をとるのもいいものだと呑気に鑑賞していた。後に作者が病気だと知って、ちょっと複雑な気分になった。

大山竹二で有名な句は〈門標に竹二としるすいのちかな〉であるが、私は〈花火黄に空の重心全く西〉〈明快に冷えて全くメロンたり〉など作者の事情を考慮しなくても味わえる句の方が好きである。大山竹二は昭和37年に53歳で亡くなった。『川柳　大山竹二句集』(竹二句集刊行会・昭和39年刊)所収。

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【評判録】関悦史『六十億本の回転する曲がつた棒』【続】

2012-01-19T12:00:00.002+09:00

【評判録】
関悦史
『六十億本の回転する曲がつた棒』【続】

≫承前

（2011年12月・邑書林）

≫注文フォーム

≫七曜詩歌ラビリンス　７　冨田拓也：詩客 SHIKAKU

≫三宅やよい・2012年1月12日：『増殖する俳句歳時記』

≫黒谷くろやぎ・棒：krtan kryag
≫黒谷くろやぎ・屹立感：krtan kryag

≫よみあう　2012年1・2月　第二回　　皿皿皿皿皿血皿皿皿皿　　関悦史（野口る理推薦）：spica

≫尻の花：槐の塊魂

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●イヤホン

2012-01-18T12:00:00.001+09:00

イヤホン

イヤホンに熱の籠れる初詣　　小野あらた〔*〕

イヤホンを外す夕焼跨ぐとき　　三木基史

イヤホンのコードのごとく血の垂るる　　山口優夢

〔*〕『俳コレ』（2011年12月・邑書林）より

●書初　近恵

2012-01-17T12:00:00.005+09:00

書初

近恵

月島で書道教室。今年の書初。…ってことは、正月からこっち、正確には前回のお稽古から筆を握っていなかったということだね。

前日に買った20枚で150円の半紙は、やっぱり島忠の100枚で200円くらいの半紙に比べて書きやすい。紙が違うと筆の滑り方が全然違う。

そういや書道教室は小一からの6年間は週に3回、中学校の時は月に1度くらいだけどとりあえず3年間通った。小学校を卒業するとき先生がお祝いに仮名用の筆をくださって、中学生になってからは行書の仮名もお稽古した覚えがある。それまでは普通の筆で楷書をかいていたから、仮名は難しかった。文字も小さいし、バランスも取りにくい。小筆で書く自分の名前もなかなか上手く書けなかった。画数が多かったしなあ。

そう思えば、子供の頃に9年も筆を持っていた訳だから、ある程度は筆を体が覚えていたということもあるんだろう。スケートやスキーと同じだな。体で覚えたことは随分久しぶりでも出来る。体力的なことは別にして。

で、まあ書初めは漢字10文字くらい書いて、そこから好きな文字を4文字選んで清書した。流れるような躍るような書体だった。比較的太い線を書きがちなので、今回は少し力の抜けた細い線にチャレンジだ。

そんでもって、宿題を出されたよ。今回はやろう。宿題。

　　冬の月文字にならない声で泣く　　恵

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●月曜日の一句〔田島風亜〕　相子智恵

2012-01-16T12:00:00.000+09:00

相子智恵

ゆるキャラが流行る寒くて悲しい国　　田島風亜

句集『秋風が…』（2011.12／私家版）より。

寒い日々が続いているが、掲句を読んだらもっと寒くて悲しくなって、それでいてふと笑ってしまった。〈ゆるキャラ〉という存在の悲しさに、いまさらながらに気づく。

少し前までは、キャラクターの制作側は決して「ゆるい」と思いながらそのキャラクターを生み出したのではなかった。「かわいい、みんなに愛されるキャラクター」を作ろうと願って作ったはずだ。

しかし「ゆるキャラ」という言葉が流行り出してから、キャラクターはみんなどこか「ゆるキャラ狙い」で作られてゆくようになる。はじめから、ゆるさの「ハズシ要素」込みで。

最初から「ゆる」を狙ったキャラクターの「コピー感」「頑張らないわりに媚びている感じ」はたしかに悲しく、寒く、妙に虚しい明るさを放っている。そういう「コピー感」が流行する国は〈悲しい国〉かもしれないなぁと、ちょっと思ったりもする。

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〔今週号の表紙〕第247号　左義長

2012-01-15T12:00:00.000+09:00

〔今週号の表紙〕
第247号　左義長

谷保天満宮（東京都国立市）ではお正月に焚き火をやっている。左義長（どんど焼き）と銘打っているようでもなく、左義長にしては小規模なのだが、お飾りや破魔矢、達磨などが投げ込まれているので、左義長の役割を果たしているとは言えるだろう。この規模の火を見ていると心が落ち着き懐かしい気持ちにもなるのは、太古の記憶（火の発明）などではなく、人類と火にまつわる「物語」へと気分が傾くせいだろう。

（西原天気）

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【新刊紹介】『ねこよみ』（砂山恵美子著）

2012-01-14T12:00:00.001+09:00

【新刊紹介】
『ねこよみ』（砂山恵美子著）

二十四節気七十二候をすらすら言える人は俳句愛好者でも少ないかもしれません。覚えておいて損はないですよね。で、オススメなのが、この「ボス猫オレンジ君と仲間たちの春夏秋冬を二十四節気七十二候の風景とともに描いた新感覚の暦の本」（amazon紹介文）。読んでると、「あっし」「～でがんす」など主人公の口調がちょっとクセになるでがんす。（西原天気）

≫「ねこよみ」ウェブ　　≫ツイッター

●金曜日の川柳　樋口由紀子

2012-01-13T12:00:00.001+09:00

樋口由紀子
　　

恋せよとうす桃色の花が咲く

岸本水府（きしもと・すいふ） 1892～1965

恋するのは佳きことである。この川柳は水府19歳のときの作である。「うす桃色の花が咲く」なんて、なんと余裕があって、大人びて、おおらかであろうか。

岸本水府は日本最大の結社「番傘」を築いた。〈人間のまん中辺に帯を締め〉〈電柱は都につづくなつかしさ〉〈ぬぎすててうちが一番よいといふ〉。どの句も決していやな気分にさせないでじっくりと味わわせる。川柳の立ち姿、有り様を見せている。

水府の作風は肯定的な人生観に基づいているように思う。本当にそう思っていたのかどうかはかなり疑問だが、その方が生きやすく、この世をうまく通過していくコツであると言っているような気がする。

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【裏・真説温泉あんま芸者】読む欲望へ　～『俳コレ』という本　西原天気

2012-01-12T12:00:00.002+09:00

【裏・真説温泉あんま芸者】

読む欲望へ　～『俳コレ』という本

西原天気

『俳コレ』（週刊俳句編・2011年12月・邑書林）を取り上げる記事がウェブ上にチラホラ。例えば、

（…）年齢、地域、結社にはほとんどこだわりが見られず、若手発掘、という大義名分を否応なく背負っていた『新撰』シリーズの緊張感がないぶん、いい意味で、編集部のわがままな、私撰のアンソロジーとして受け取ることができる。かといって個人の選ではないから作品のバラエティ、振れ幅も楽しむこともできる。
■俳コレからスピカ：曾呂利亭雑記

と好意的な捉え方。この部分を引用するのは販促の意図も少し、と、わざわざ魂胆を白状しておいて、同じ記事の次の部分。

改めて思うに、私が「週刊俳句」やspicaの人々に共感するのは、「詠む」だけでなく「読む」意識があるからだ。■同

このあたりは、『俳コレ』まえがきで上田信治さんが提示している《読み手の欲求》と密に関連します。

作品を他撰とした理由は「「その方が面白くなりそうだったから」ということに尽きます」(はじめに)と上田信治は書いている。年齢制限もなく、19歳から77歳までに渡っている。「この人の作品をまとまった形で読みたい」「俳句はどこまでも多面的であっていいし、もっと紹介されていい作家や、もっとふさわしい価値基準があるはずだ」「同時代の読者の潜在的欲求の中心に応える一書となること」など編集部のスタンスは徹底して「読む側の立場」に立っている。
■『俳コレ』のことから川柳アンソロジーに話は及ぶ：週刊「川柳時評」

文芸が《読み手の欲求》によって支えられる、あるいは成立するという事情はごく当たり前のことなんですが、俳句の場合、ちょっと違う。《書き手の欲求》が大きく幅をきかせる。つまり、「読みたい」という《読み手の欲求》と同等か、それ以上に、「読ませたい、読んでもらいたい」という《書き手の欲求》が肥大気味で、他の文芸分野にも増して前面に出やすい。

その背景には、書き手の数（作者人口）と読み手の数（読者人口）が拮抗するという俳句特有の現状があります。いや、作るだけ作って他人の句はろくに読まないという人も多いようですから、拮抗どころか、作者人口が読者人口を上回るかもしれません。これはふつうに考えて異常事態なのですが。

俳句世間に身を置いていると、《読む》よりも《詠む》《俳句を作る》が優先されているとさえ思えてきます。俳句総合誌のノウハウ記事の多さ、投稿雑誌の体裁と機能を累々と維持する結社誌、句集よりも入門書・歳時記・実用書のほうが売れる出版状況等々を見るにつけ。

これを産業用語に言い換えると、プロダクト・アウトの世界です。読ませたい人、作る人の事情から、「俳句」というものが成り立っている（それが正常か倒錯かは別にして）。

そこで《読み手の欲求》です。

「週刊俳句」の創刊（2007年4月）は、ある意味、「俳句を読みましょうよ、そのうえで俳句について語りましょうよ」という呼びかけでした。そのへんは前述の上田信治さんの「まえがき」にもあります。その「週刊俳句」が編集するアンソロジーが《読み手の欲求》をベースにするのは当然といえば当然です。プロダクト・アウトではなく、マーケット・イン、と言ってもいいかもしれない。

『俳コレ』の成否は、ここにかかっていると思います。つまり《読み手の欲求》を色濃く反映したものになっているかどうか。なっていれば成功です。欲求を叶えるかどうかも大事ですが、そこはそれ、読者の好みもありますから、まずは、反映されているかどうか、なのです。

編者が、読み手の側、作り手の側、どちらに立つか、という問題でもありましょう。もちろんどちらの側にも立つわけですが、作り手に寄りすぎた刊行物は、それが良いとか悪いとかではなく、業界誌（各種年鑑がその例）あるいは回覧板（内向的結社誌・同人誌がその例）として機能します。それらはいずれもプロダクト（作り手）アウトな媒体。

再び産業用語・経済用語で言えば、供給過多の俳句市場で、それでも需要を見出して、そこを出発点にしてアンソロジーを編むという作業は、その核に《読み手》としての欲求、《読む欲望》がなければなりません。角度を換えて言えば、『俳コレ』の編集の中心となった上田信治さんが《読み手》の表象（representation）となっているか、ということです。

話がちょっと入り組んでしまいましたが、要は、編者の上田信治／週刊俳句を、読者が身近に感じるような本になっているかどうか。

『俳コレ』が読者に親密な本、読み手の欲望にまみれた本であればいいなあ、というのが、週俳に関わる私の切なる願いなのであります。

●新年詠に見る《近恵》の変遷　近恵

2012-01-11T12:00:00.001+09:00

新年詠に見る《近恵》の変遷

近恵

週刊俳句に出した新年詠を年代順に、自虐的妄想で鑑賞しつつ、年を追うごとに作者がどのように変遷してゆくのかを読み解く。これは自句自解ではなく妄想を駆使した自句鑑賞であります。

獅子舞のビルの隙間に獅子を脱ぎ　（2008年1月）

俳句を始めて1年足らず。まだ初々しさが残る。街角スナップ俳句か。

作者はまだ初々しい目でいろんな事や物を観察しようとしている。メモ帳を片手に新年のネタを探して町をうろついている様子が伺われる。ビルの隙間の獅子を目に留めたくらいだから、獲物を追う目はまだ確か。この後喫茶店に入り、珈琲でも飲みながらこの句を記憶が新鮮なうちに仕立てたりしたのでありましょう。

初富士や丈の短き体操着　（2009年1月）

あれから1年、なにか少し怠惰な生活になってきた様子が伺われる。

元日の朝に家のベランダかどこかからみえた初富士を拝んだ、そのときの部屋着か寝巻き代わりかのジャージの袖が丈が短かったのである。ジャージの丈が詰まるとは、どれほど洗濯を繰り返したジャージだというのか。あるいはジャージのズボンの裾かも知れない。臙脂色で脇に二本線が入っていて、足の裏に引っ掛けるゴムが付いていたりして、そんでそれがつんつるてんで脛が少し見えている。正月だというのになんとも寒々しい光景。そんな格好で新年を寿ぎ、日本人の心でもある初富士という目出度さをぶつけたことで、なんともおめでたい作者の姿が見えてきます。

簡単に済ませし御慶御神酒樽　（2010年1月）

あれから更に1年。御神酒に並々ならぬ関心を寄せ始める。

御神酒樽ということは神社。初詣に行ったら知人にでも会ったのであろう。お参りも既に済んでいて、さて次は御神酒をいただきに向かおうかとしたところ、ばったりと出くわす知人。こちとら心はもう御神酒に向かっているというのになんというタイミングの悪さ。簡単に御慶を済ませて、じゃあまたねと御神酒をいただきに向かいたいというのに、知人はどうでもいいような共通の知人の噂話を始めたりして。視界の隅にはちらちらと御神酒樽。もういっそのこと「よいお年を」などと新年だというのに年の暮れまで会わなくてもいいです的な勢いで挨拶を切り上げてしまいたい。。。知人の噂話よりも御神酒をいただく方が大切なのです。

光るもの転がつてゐる御慶かな　（2011年1月）

更に経つこと1年。元日の日の光がまぶしいの的正月休み。

元日に起きだしたらもうお昼近く。ちょっと頭が痛い。初日の出を見つつ初詣に出かけ、御神酒をいただいた後に神社の屋台で引っ掛けた日本酒がまだ残っているのか。それとも年末にひいた風邪のせいか。年賀状が来てはいないかと集合ポストまで降りて行くと、隣近所の人がお参りを済ませたのか破魔矢なんぞを持って。あけましておめでとうございます、と軽く会釈をするとなにやら目に痛い光。そんでもってクラクラ。2時間くらい寝てもお酒は抜けません。さっきのなにやら光るものが転がっていると思ったのは、500円玉ではなく、タイヤでつぶれた瓶ビールの王冠。

初御空へと酒臭き息を吐く　（2012年1月）

5年もたつと初々しさのかけらもなく。

そろそろ二年参りの人達も引いたんじゃないかという頃合を見計らって暗いうちに初詣に。ピークの第一波が過ぎ、屋台の兄さんたちにもどっぷりとした疲れが見えている。がたつく椅子に座り、樽酒、熱燗、それからウーロンハイなどを呑み始める。兄さん達と話が弾み、サービスだよと焼酎をたくさん入れてくれた。こっちもご祝儀代わりにお釣は珈琲でものんどくれと500円のところ千円札を渡したりして。熨斗烏賊のおまけでもらった烏賊の足を出し、ちょいとストーブで炙り、兄さんにもおすそ分け。もちろんおでんや煮込みも頼んでいる。調子よくやっていたら東の空が明るくなってきて、鎮守の杜の隙間から初日の光が。今年1年いい年でありますように、などと酔った頭で思いつつ帰路に着く。ふらふらと歩いていると、風が気持ちいい。思わず空を見上げて深呼吸。。。ああ、自分ではよくわかりませんが、まちがいなく今吐いた息は酒臭いです。。。

この調子だと来年の新年詠では、酔っ払って31日のうちに御慶を言い出すとか、大きな龍が神社からやってきて一斗樽を置いていってくれたなどと幻覚めいたことを言い始めるとか、そんな心配をせずにはいられません。

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●台所

2012-01-10T12:00:00.000+09:00

台所

煤ちるやはや如月の台所　　加舎白雄

厨房に貝があるくよ雛祭　　秋元不死男

水中に芽吹く種ある台所　　対馬康子

あやめ咲くことを思へり厨房に　　三橋鷹女

口切や湯気ただならぬ台所　　与謝蕪村

●月曜日の一句〔宇多喜代子〕　相子智恵

2012-01-09T12:00:00.002+09:00

相子智恵

川明り一気に開く屏風にも　　宇多喜代子

句集『記憶』（2011.5／角川学芸出版）より。

日暮れた後の川がほのかに明るい。夜のはじまりの景である。

この屏風は川辺の料亭のようなところにあるのだろうか。窓辺に置かれた屏風に、川明りがほのかに反射して、ぼうっと明るい。

それだけではなく、この句には重層的なイメージの広がりがある。

折り重なった屏風が一気に開かれ、まるで屏風が一本の蛇行した川のように一枚に広がるからだ。川のように蛇行した屏風は、室内に川明りを放つかのように周囲をさっと照らす。

ひとすじの川明りと、ぱっと川のように伸びてゆく屏風の明るさ。

きらびやかで美しい相似形である。

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〔今週号の表紙〕第246号　辰年

2012-01-08T12:00:00.003+09:00

〔今週号の表紙〕
第246号　辰年

今から2年前の2010年正月の東京・浅草の浅草寺。当時、浅草寺は改装中で、覆いのテントに、辰年でもないのに竜の絵が描かれていた。

（西原天気）

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【裏・真説温泉あんま芸者】反・実用　『俳コレ』竟宴シンポジウムを聞いて

2012-01-07T12:00:00.005+09:00

【裏・真説温泉あんま芸者】

反・実用　～『俳コレ』竟宴シンポジウムを聞いて

西原天気

昨年2011年12月23日、『俳コレ』竟宴に行ってきました。シンポジウム第2部のテーマは「撰ぶこと・撰ばれること」。上田信治（コーディネーター）が進行。パネリストには筑紫磐井、櫂未知子、榮猿丸、村上鞆彦、依光陽子、矢口晃、松本てふこ、福田若之の各氏という大所帯。上田信治さんの捌きが良くて、この手のシンポジウムにありがちな「ダンドリどおり発言が何巡かして終わり」、あるいは「討議がぐじゃぐじゃになって空中分解」、どちらとも違う、おもしろいシンポでした。

「撰ぶこと・撰ばれること」というテーマ設定は、『俳コレ』が他撰から成るという事情からの発想ですが、話は、いきおい、ふだんの「選句・被選句」、つまり結社所属なら、主宰（先生）の選をどう捉えているかといったところへ展開。聞いていて、みなさん、それぞれ自分なりのスタンスを確立しているのだなあ、と感じ入りました。

逆にいえば、そうでなければ（自分のスタンスがふらふらしっぱなしでは）、俳句を作り続けることはできないということでしょう。同時に、スタンスは、人それぞれでいい、ということか、とも思いました。

（途中、進行役の上田信治さんがしきりに「おもしろいですねえ」とひとりごとのように言っていたのは、その「人それぞれ」な事実をいまさらながら確認できたことが「おもしろい」のだったと想像しました）

ところが、その後、話は「実用」へと傾いていきます。実用というのは、つまり、結社に所属する（師の選を仰ぐ）こと／そうではないことの、有利・不利（アドバンテージの有無）、メリット・デメリット、得かどうか（ベネフィットの有無）といった話題です。

俳句を作るのに、どちらがいいか、どれが最適か。この切り口は、この数年くりかえし話題にのぼる「（特に若い人が）結社に所属すべきか否か」という話題（やや耳タコ）とセットになっている感があり、話の流れとしては自然です。

俳句を作っていくうえで、自分にとってのアドバンテージやメリット、損得を考えるのは、至極当然。そう考える人は多いようです。でも、そう考えない人もいます（例えば私）。

では、アドバテージやメリット、損得じゃなければ、何が基準か。それはもう人それぞれで、快・不快かもしれないし、仁義かもしれないし、なりゆきかもしれない。

アドバンテージやメリット、損得をうんぬんするとなると、例えば、結社に所属していない若い俳人・福田若之さんは、結社の「良さ」を突きつけられて、「そんなことなら、仲間内の句会でも得られる」と抗弁するしかありません。

この応答は、しかし、聞いている私からすると、すこし不満でした。「アドバンテージもメリットも得も要らない」と答えてほしかったところです。そうした「実用」的なもの、一切と無縁なまま、俳句を作っていくのだという姿勢を示してほしかったところです（個人的な夢想ですよ、もちろん）。

自分の作句にとってどのような環境（どの結社に所属し、どんな人の選を仰ぐか、等）が最適か。その正解を選んでいくことは、賢明な行動ではあるでしょうが、美しい行動ではありません。別に美しくなければいけないってことはないのですが。

結社や同人に所属すること／しないこと、選を仰ぐこと、さらには句会をやること、俳句を読むこと、それらをみずからの「実用」の観点で捉えることは、必要ではあっても、それに大きく覆われてしまうようでは、ちょっとさびしいのではないかなあ、と。

そんなことを思いつつ、市ヶ谷の夜が更けていったですよ。

※俳コレ竟宴の模様については、邑書林のリンク集でどうぞ。≫こちら
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●金曜日の川柳　樋口由紀子

2012-01-06T12:00:00.000+09:00

樋口由紀子
　　

鉄棒にとびついてみるお正月

門脇かずお（かどわき・かずお）1956～

冬の公園も校庭も寒い。冬の鉄棒はさらに冷たい。その鉄棒にとびつくという。お正月に、年の初めに、気を引き締めなくてはならないことがあるのかもしれない。ひやっとする鉄棒に触れて、しゃっきとして、また、何食わぬ顔で慌てず騒がずに、この一年を過ごすと決めているのだろう。

〈おもしろいことを元旦から言おう〉〈仏壇の前でいい顔をしよう〉。日常身辺の事象を普段使っている言葉でごくふつうに、何の衒いも演出もなく、思ったことを率直にそのまま書いている印象を受ける。しかし、自らを客観視しての人間描写には鋭いものがある。

さあ、私もこの一年、しゃきっとしなければ。

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●歌留多

2012-01-05T12:00:00.000+09:00

歌留多

掌に歌留多の硬さ歌留多切る　後藤比奈夫

むさし野は男の闇ぞ歌留多翔ぶ　　八田木枯

しづかなるひとのうばへる歌留多かな　　野口る理〔*〕

歌留多とる皆美しく負けまじく　高浜虚子

〔*〕『俳コレ』（2011年12月・邑書林）より
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●雑煮

2012-01-04T12:00:00.001+09:00

雑煮

めでたさも一茶位や雑煮餅　　正岡子規

蒲鉾の紅あたたかき雑煮かな　　徳川夢声

父の座に父居るごとく雑煮椀　　角川春樹

雑煮食うてねむうなりけり勿体な　　村上鬼城

人類に空爆のある雑煮かな　　関悦史

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●初湯

2012-01-03T12:00:00.002+09:00

初湯

めでたさは初湯まづわきすぎしかな　　久保田万太郎

初湯中黛ジユンの歌謡曲　　京極杞陽

からからと初湯の桶をならしつつ　　高浜虚子

初湯出し鉄工あかし鉄の間に　　石田波郷

初湯出て臍もまたたくことをせし　　野中亮介

初湯して江戸の鴉もオノマトペ　　筑紫磐井

ちんぽこの短く見えし初湯かな　　雪我狂流〔*〕

〔*〕『俳コレ』（2011年12月・邑書林）より
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●月曜日の一句〔小原啄葉〕　相子智恵

2012-01-02T12:00:00.001+09:00

相子智恵

初夢の手と手離れしとき目覚む　　小原啄葉

『俳句』1月号「初日」（2011.12.14／角川学芸出版）より。

切ない句である。

親しい人、あるいは会いたいけれど会えない人かもしれない。そんな人を初夢に見た。どんなにか嬉しかっただろう。そして、その人とつないだ手が離れたと同時に、目が覚める。

手と手が触れ合っている途中に目覚めたのではなく、〈離れしとき〉に目が覚めたことに注目したい。

初夢の終わりの瞬間と、手と手が離れた瞬間。その二つの区切りが同時にくるというのは、覚めるべくを覚悟して覚めた気がするのである。手が離れて「さあ、そろそろいってらっしゃい」と、この世の朝に送り出されて、戻ってきたかのように。

「めでたさ」が初夢の本意だとすれば、それとは異なるかもしれないが、この区切りに、私は切ない中にも一瞬の清々しさを見る。

さあ、目覚めてこれから、新しい年が始まるのだと。

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●元日

2012-01-01T00:00:00.000+09:00

元日

元日に田ごとの日こそこひしけれ　　芭蕉

元日のつぶやき寒しオルゴール　　久保田万太郎

昼深く元日の下駄おろすなり　　千葉皓史

午後の茶を飲めば元日すでに蒼し　　相馬遷子

元日を白く寒しと昼寝たり　　西東三鬼

元日や手を洗ひをる夕ごころ　　芥川龍之介

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●大晦日

2011-12-31T12:00:00.002+09:00

大晦日

大晦日定めなき世のさだめ哉　　井原西鶴

父祖の地に闇のしづまる大晦日　　飯田蛇笏

家の中を水ながれ過ぐ大晦日　　穴井太

大晦日ねむたくなればねむりけり　　日野草城

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●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-12-30T12:00:00.001+09:00

樋口由紀子
　　

大晦日のエスカレータに　乗せられ

堀豊次（ほり・とよじ） 1913～2007

大晦日の買い物客でごったがえすデパートのエスカレータが動き始めたときに、なぜ自分がここに立っているのか、どこに連れていかれるのかと、ふと思ったのだろう。

「乗せられ」だが、もちろん自分で乗ったはずである。それを途中で放り出したような留め方の「乗せられ」にしたことで、一挙に日常が変質し、世界が反転した。

消費するためにデパートに行かされ、エスカレータに詰め込まれ、考えてみれば、人生は「させられ」の連続である。一年も一生も、自分の意志とは関係なく、なにものかに乗せられて、運ばれているのかもしれない。「天馬」（2号　河野春三編集発行　1957年）収録。

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●週刊俳句2012年回顧

2011-12-29T12:00:00.001+09:00

週刊俳句2012年回顧

世界一（でもないか、俳句世間でいちばん）早い2012年回顧です。

これで3度目。

≫週刊俳句2010年回顧（2009年12月31日）

≫週刊俳句2011年回顧（2010年12月30日）

2010年回顧では、『超新撰21』がホントに出ちゃうという愉快もありましたが、2011年回顧は、どうだったんでしょう？　軽く検証してみます。

まず、一月。ツイッター「夕刊俳句」は実現しませんでしたが、@10_key 名義で週俳・ウラハイの記事告知は頻繁にやらせていただきました。

二月。石原クニオさんの小説「有季定型ボーイと自由律ガール」はまだ完成を見ていない模様ですが、そのうち角川ルビー文庫あたりから突如書き下ろし刊行の予感もします。

三月。伝統系の新ユニット「俳句そのもの」による「まるごとプロデュース号」リリース。これもナシ。しかし、2月にはSSTまるごとプロデュース号。半分は当たったということでしょう。

四月。電子書籍は、書名・内容は違いますが、出ました（≫こちら）。

五月の「六大学俳句リーグ戦」は実現せず。

六月。関悦史「俳句人類学・序説」連載も実現しませんでしたが、内容的には、『六十億本の回転する曲がつた棒』（2011年12月・邑書林）がこれに当たると、個人的には解しています。

七月の芥川賞うんぬんは飛ばして、八月、俳句甲子園の優勝校予想はみごとにはずれ。開成の優勝でした。

九月。「常磐ハワイアンセンターと東北のパワースポットをめぐる吟行ツアー」。「東北」は、この記事のおよそ70日後、これまでとはまったく別の禍々しい現実に覆われることになりました。

十月。「経済産業省クールジャパン振興助成」。まだ受けていません。関係各位、よろしくどうぞ。

十一月。iPhone向けアプリ「俳句っち」。いまや「スマホ」の時代です。この手のものの移り変わりの早さを思わずにはいられません。

十二月、『極撰21』刊行はなりませんでしたが、ご承知のとおり『俳コレ』刊行。

こうしてみると、「2011年回顧」は、全体的に「あたらずといえども遠からず」と言えるのではないでしょうか。

では、2012年回顧。「もうネタがないよ」な状態のまま、始めます。

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一月

週刊俳句「10句競作」第3回を企画。『俳コレ』にひっかけて「100句競作にしては？」の声が打ち合わせで上がるも「多すぎでしょ」と否決。

二月

ダーレン・アロノフスキー監督が関悦史『六十億本の回転する曲がつた棒』映画化の権利取得。映画化の暁には週俳も「いっちょかみで」と申し出るも完全無視。

三月

兄弟誌『週刊川柳』立ち上げの話がどこからともなく持ち上がるが、すでに『週刊「川柳時評」』があるよ、の一声で立ち消えに。

四月

『週刊俳句』創刊5周年記念オフ会が小石川後楽園・涵徳亭で開かれる。デビュー直後の俳句ラップ・バンドが余興に出演、やんやの喝采を浴びる。

五月

「金環食」吟行会を刊行。列の先頭で掲げた「宗教団体ではありません」のプラカードに「余計だ！」との声が続出。

六月

第1回「バカ句選手権」を誌上開催。2句土俵に上がり、どちらがバカ句かを読者投票で決め、勝ち上がるトーナメント方式。「中の人」が優勝してしまい、「週俳の本質はバカ」が定着。

七月

特集「暑い夏こそ寒い句を」が組まれ、全編、冬の句、冬の話題に。納涼を狙ったが、読者におおむね不評。

八月

俳句甲子園を「Haiku Drive」と共同で実況動画配信。「Haiku Drive」から「週俳さんはいてもいなくてもどっちでもよかったですね」と冷静に振り返られる。

九月

週俳の紙の本・第4弾『間違いだらけの俳句結社選び』刊行。主要結社を点数評価、「主宰は顔で選べ」「会員数はこの規模が狙い目」など選び方のコツから「私が味わった壮絶なイジメ」などの体験談、入会後の「巻頭への近道」「先輩俳人との口のきき方」まで、いたれりつくせりの一冊と話題に。、

十月

特集「モードなワシらがここで一句」掲載。鬼海弘雄『PERSONA』風のモノクロ写真と50代・60代男性俳人の骨太俳句がコラボ。実は総合週刊誌に企画を持ち込んだもののボツとなり、週俳誌上での公開となった事情が後に判明。

十一月

iPhone向けアプリ「おまかせ季語」を開発。十二音を入力すると、季節に合わせて最適の季語が出てくるスグレモノ。「あなたも今日から季語名人！」「これで句会は怖くない！」「いま買えば『きれいな短冊』1冊を無料プレゼント！」などの惹句とともに全国配信を告げる記事が。

十二月

『俳コレ』に続くアンソロジー第2弾『俳コラ』刊行。古今東西の俳人千人の数千句を分解、ゴタゴタとコラージュ化した作者不明のコラージュ集に「アヴァンギャルドやね」「箸にも棒にもかからない」と業界の評価二分。

（西原天気・記）
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【評判録】関悦史『六十億本の回転する曲がつた棒』

2011-12-28T12:00:00.001+09:00

【評判録】
関悦史
『六十億本の回転する曲がつた棒』

（2011年12月・邑書林）

≫注文フォーム

≫月曜日の一句　相子智恵：ウラハイ

≫関悦史「60棒」についてのメモ：俳句的日常
≫関悦史「60棒」についてのメモ　02

≫：Weird World 3　倉阪鬼一郎の怪しい世界

≫：栗林浩のブログ

≫：高柳克弘のページ

≫俳句時評　第33回　山田耕司：詩客

≫句集「六十億本の回転する曲がった棒」関悦史（その一）：邂逅の刻
≫句集「六十億本の回転する曲がった棒」関悦史（その二）

≫：Aminosäureがsichになるまでの間に考えたこと

≫関悦史『60棒』をもっと愉しむためのサブテクスト集：週刊俳句

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●エロ虫道中記　関悦史

2011-12-27T12:00:00.010+09:00

エロ虫道中記

関　悦史

12月23日の俳コレ竟宴の際、家が遠いので宿を取った。

その宿に山田露結さんも同宿することになった。

直接会ったのは去年の超新撰竟宴のとき一度きりだったと思うがツイッター上ではおなじみである。

そこに御中虫さんも京都から参加することになり、道に迷わないよう同じホテルを予約した。

すぐにこの三人の頭文字を取って「エロ虫」なるユニット名ができたが、果たしてこれがユニットなのか何なのかはあやしい。

少なくとも、今後特に三人で何かやる予定は今のところない。

竟宴当日は、市ヶ谷駅で待ち合わせたが、集まる前後「エロ虫」「エロ虫」とツイートしていたら、フォロワーが四人ばかり減った。

三人で駅前の喫茶店に入ったら、突然クリスマスプレゼントの交換会となった。

私がもらってしまったのは、露結さんからはソフト帽、虫さんからは銅板を打ち出してマンボウを描いた自作作品である。私の顔写真を見てマンボウを連想したらしい。

露結さんから虫さんへは鹿の毛皮のような柄のモフモフした帽子、虫さんから露結さんへは虫さんが絵を描いた京都弁カルタ（市田ひろみのCD付き）なるものが行った（他にもう一点公表不能の物件も）。

私は何も用意していなかった。人としていささかまずいのではないか。

竟宴パーティではスピーチに指名された露結さんが、いきなりRCサクセション「スローバラード」を歌いだした。この辺の行動、露結さんの作風と一脈通ずるところがなきにしもあらず。

都内では滅多に会えない虫さんもパーティで大人気だった模様。

来るときには装着していた真っ白なウィッグを虫さんがいつの間にか外してボーズ頭になってしまい、ウィッグのほうはどこをどう渡り歩いたのか、会場の隅に設営されたネット生中継用のインタビューブースで猿丸さんがかぶってニコニコしながら立っていた。

遠くから見て、虫さんが急に背が伸びたかと思ったが、近寄ったら猿丸さんだったので直ちに奪い取り、私もかぶって、撰をさせてもらった野口る理さんと一緒にインタビューを受けた。話の内容や表情はごくマトモだったはずである。映像は見ていないが、そのことが余計に不条理感をかきたてた可能性はなきにしもあらず。

宿が取ってある安心感で三次会まで出てしまい、タクシーでホテルに入ったのが夜中の三時過ぎ。

翌朝、虫さんが喘息の発作を起こしたようだが、部屋にあった湯沸しを吸入に使ったとかで、チェックアウトの時間には落ち着いていた。

いつの間にか虫さんのお兄さん（都内在住らしい）の車に乗せてもらう計画になっていたらしくて、こちらもボーズ頭の虫兄氏到着とともに三人同乗、まずは露結さんが行ってみたいという築地市場へと向かう。

カーナビでは市場近くにいるはずなのだがどこなのか判らずにいたら、露結さんがいきなり車から飛び出した。警官を発見して道を訊いてきたのである。

おかげで無事、築地の場外市場にたどりついて（「場内」は業者しか入れない）、四人でうろうろ。厚めに削ったカツブシを試食に差し出されて露結さんは食いながら進む。

せっかくだから昼食に寿司でもと並びかけたがどの店も大行列で、印度カレーで済ませた。注文と同時にサッと品が出てきたが、大皿のカレーの飯の上に千切りキャベツが山盛りというもので、これは少食な虫さんには無理だった模様。

場外市場を一巡して、またカツブシを受け取ってモグモグしたりもしつつ露結さんがＴシャツか何かを買ったら、店のおばちゃん二名が目引き袖引きしつつ、ついにこらえかねたという風情で「あんちゃん、いいキモノだね～」と寄ってきた。

こちらは何を隠そう呉服屋の若旦那であると私が紹介すると、「あらまー役者さんか何かかと思ったわ」などと適当なことを言い、露結さんの説明も、感心しているのか上の空なのかよくわからぬ調子で聞きつつ羽織の刺子を撫で回したりしているので、露結さんがおもむろに裾をはだけ、鯛がぎっしり書かれた真っ赤な襦袢を遠山の金さんの桜吹雪よろしくお目にかけると、「いや～！！（はぁと）」とも「うゎ～！！（はぁと）」ともつかぬ嘆息混じりの大絶叫。これはどちらにしても「（はぁと）」は付く。

何だかよくわからないが何ごとかを十二分に堪能した気分になって市場を出ようとすると、ホワイトボードの「拾得物掲示板」なるものがあり、ここに書かれた落し物がまた場所柄を反映した摩訶不思議なものだった。

「アジの開き」はまだいいとして「万能紋甲イカ」が既に何だかわからない。

これは後で検索して、細い切れ込みを無数に入れた、握ればそのまま寿司種にできる状態の紋甲イカと判明したが、「シルバー」とだけ書かれていたのはいったい何だったのだろう。

去りがけに皆で一句作ることになった。

　　　カレーライス食ふ冬麗の築地の市場　　露結

　　　築地ぢゆうの段ボールを集めりや御殿が建つぜ魚臭い　　虫

　　　「シルバー」といふ落とし物鯵も烏賊も　　悦史

露結さんのは飯島晴子の本歌取り、虫さんはどこへ行っても独自の着眼と威勢のよさがお見事、私は何も思いつかずに見たまんま。

吟行は苦手なのだよなどと言いつつ、さて次に向かったのが虫さんが行きたかった神田神保町の古書店街。

虫さんが探していたのはリン・マーギュリス、ドリオン・セーガン『生命とはなにか』なる本と、ガイア仮説に関する本、それからラブクラフトだったらしいのだが、古本というのは決め打ちして出てくるものではないので、どれも見つからず、虫さんは代わりに渡辺公三・木村秀雄『レヴィ=ストロース『神話論理』の森へ』とマーティン・ガードナー『ルイス・キャロル―遊びの宇宙』の2点を購入。

田村書店のワゴンを私がざっと確認している間に店内を見た虫さん、かつてのバイト先がちょうどこんな感じで一緒やわという。

虫さんが中にいるうちに露結さんが隣りの小宮山書店に入っていったので皆で追ったら、ここはしばらく来られないでいるうちに、中が古書店というよりは画廊に近い雰囲気になっていて、いたるところに版画、ポスター、玩具、人形等が置いてあった。

古書店街もひととおり見て靖国通りを駐車場へと戻りかけたが、白山通りとの交差点で信号を待っている間に、露結さんが「横尾忠則の版画10万円のがどうにも気になる。カード使えるかな」と言いだしたので、全員一応つきあって小宮山書店まで引き返す。

階段の上にかかっていた版画を皆で再確認している間に、店員と話していた露結さん、即座に購入を決めて、見る見るうちに発送手続きに入ってしまった。

驚いて《買ったぁあああ！！》などとツイートしたら、喫茶店で休んでいるうちに四ッ谷龍さんから返信。

《永田耕衣さんから教わった河井寛次郎の名言、「物買って来る、自分買って来る」。良い買い物をなさいました。》

虫さんは一連の露結さんの男っぷりに賛嘆頻り。

紀伊国屋新宿本店の俳句本フェアも見たかったところだが、露結さんの帰る時間が迫っていることとて断念。

東京駅前で降ろしてもらい、別れを惜しんで露結さんと虫さん、虫さんと私の順で握手、そのままさらにぐじゃぐじゃモフモフと冬着の上からハグしあって、ついでに露結さんと虫さんから尻を触られまくる。

この辺、何でこんなことになるのか分からない人には全然分からない話だが、先日、西原天気さんの句集出版記念会のときに、榮猿丸さんが触らせてと唐突に言い出し、猿丸、佐藤文香の二名から尻を撫で回されるという事態が出来して、それ以後縁起物なのか何なのか、無闇に撫で回されてられることになってしまったのである。竟宴パーティでも他の人たちから散々撫で回された。説明してみても結局何だかよくわからない。

虫さん兄妹と別れて改札へ向かう途中、露結さんが一言。「触れてよかった。あのタイミングで触らなかったら男二人になってから公衆の面前でじゃ触れませんからね。」

こうして「エロ虫」東京見物の一日は終わった。

写真提供：山田露結／写真リンク（thanx）：spica、虫日記Ｒ６

【関連リンク】
≫楽しすぎて適当にしか書けないんですよね：虫日記Ｒ６
≫「エロ虫」写真館：Rocket Garden～露結の庭

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●月曜日の一句〔関悦史〕　相子智恵

2011-12-26T12:00:00.001+09:00

相子智恵

テラベクレルの霾る我が家の瓦礫を食へ

テラベクレルの霾る我が家の瓦礫を食ふ　　関悦史

句集『六十億本の回転する曲がつた棒』（2011.12／邑書林）より。

今年最後の更新となった。最後にどうしても挙げたいのが掲句である。

私自身、今年の後半は日常の忙しさに飲まれた。その飲まれ方は驚くほどだった。震災で感じていた思いや違和感が、忙しさによって「石化」していった。心の中のぐちゃぐちゃの土の上に、とりあえずアスファルトで応急処置の蓋をした「日常」という高速道路を突っ走っているうちに、いつしか、心にぐちゃぐちゃの土があったことすらわからなくなっていった。

東京在住の非被災者の私が、さらに自分の中に震災の「薄れ」を経験した。そのことの申し訳なさを正直に、過剰な自省でも声高な教訓でもなく「事実」として、私はここで言わねばならない。この句集を読んで、そう思った。

なぜならこの句集の「生（なま）感」に、私の中のぐちゃぐちゃの土が戻ってきた気がしたからである。それは作者自身の、いまなお続く被災生活を詠んだ句ばかりではなく、この句集全体から感じとれることだった。虚構性の高い句であっても、なぜか地続きで感じられる「生（なま）の共振」があるのだ。

この稿を書いていて、ふと数年前に読んだ内田樹のブログ（http://www.tatsuru.com/columns/simple/24.html）を思い出した。「現代を詠む」や「新しい俳句」を標榜していても、現代の〈私たちの輪郭がぼやけて〉いない俳句というのは、それほどに多くはない。ここでいう意味で、翻訳可能な「現代俳句」を挙げるとしたら、今年はこの句集なのではないか。

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●クリスマス海峡

2011-12-25T12:00:00.000+09:00

クリスマス海峡

●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-12-23T20:00:00.000+09:00

樋口由紀子
　　

クリスマスお寺はとうに寝てしまい

西島〇丸（にしじま・れいがん） 1883～1958

明日はクリスマスイブである。楽しみにしている人はたくさんいる。一方、クリスマスとはまったく関係のない人も多い。キリスト教の祝祭はお寺とは本来は無縁である。世間の賑わいをよそにしんと静まりかえっている本堂の屋根が思い浮かぶ。対比の立て方がおもしろい。

○丸は東京深川霊岸町の浄土宗西念寺の住職であった。西念寺は伊賀忍術の服部半蔵を開基として建立された。

実は我が家は寺である。夫に子どもの頃のクリスマスはどうしてたと聞くと普段の日と何も変わらなかったと言う。しかし、今、我が家には小さいけれどクリスマスツリーが飾られ、明日は息子の友人たちが来てクリスマス会をすると言う。クリスマスに眠らない寺が出てきてしまった。『川柳全集第三巻西島○丸』（藤島茶六編構造社出版1979年刊）所収。

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●『俳コレ』竟宴・動画配信のお知らせ

2011-12-23T00:00:00.003+09:00

『俳コレ』竟宴・動画配信のお知らせ

12/23　13:30から配信開始！

≫http://www.ustream.tv/channel/haiku-drive

はじめまして。Haiku Driveです。

Haiku Driveは、
インターネットの即時性を最大限に活用した、
俳句に関心を持つ人のための動画／音声配信番組です。

現在、ラジオ番組を不定期配信中のHaiku Driveですが、
今日、いよいよ動画配信をスタートさせます。

配信内容は『俳コレ』刊行イベント　俳コレ竟宴　（生中継）です。

俳句の世界に新風を送り込んだ『新撰２１』『超新撰２１』につづく、
注目の俳句アンソロジー『俳コレ』の刊行イベントをリアルタイムでお届けします。

諸事情により、シンポジウムの第２部は配信できませんが、第１部とパーティの模様を映像で配信いたします。

当日会場に足を運べない方は、ぜひご覧下さい。

生駒大祐　藤田哲史

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『俳コレ』竟宴
2011年12月23日（金曜日・祝日）13:00開場　13:30開演
アルカディア市ヶ谷　5F 穂高・大雪の間

≫邑書林による『俳コレ』竟宴のご案内
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〔今週号の表紙〕第243号　草　西原天気

2011-12-22T12:00:00.000+09:00

〔今週号の表紙〕
第243号　草

家の中に、花でなくとも草があるだけで、すこし気持ちが落ち着きます。

（西原天気）

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●「彼方からの手紙第2号」配信のお知らせ

2011-12-21T12:00:00.005+09:00

「彼方からの手紙第2号」配信のお知らせ

山田露結と宮本佳世乃で、ネットプリントによる俳句配信を始めました。
セブンイレブンのコピー機から、俳句が出てきます。

「彼方からの手紙第2号」

山田露結×宮本佳世乃＋毎号ゲストをお迎えします。
今号のゲストは、関悦史さん。
「六十億本の回転する曲がつた棒」を上梓されたばかりのアツアツホヤホヤです！

【ネットプリントの受け取り方】

1.セブンイレブンへ行く。

2.コピー機の「ネットプリント」を選択して予約番号を入力する。

3.手順に従ってプリントを開始する。

■予約番号 01754161
■プリント料金 60円
■配信期間 12月20日（火）～27日（火）23時59分

どうぞよろしくおねがいします。（宮本佳世乃）

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〔ネット拾読〕17　スプーンのかたちに眠りたい

2011-12-20T12:00:00.012+09:00

〔ネット拾読〕17
スプーンのかたちに眠りたい

西原天気

■西村麒麟・モテキみたいにキョシキって言ったら虚子忌みたいだね６：spica
http://spica819.main.jp/kirinnoheya/4686.html

週刊俳句(最近書いてませんが)やきりんのへやでボタンを連打しまくったせいか（…）

週刊俳句でも書いてください。

教授「西村君、プラトンの全集とかがでると、翌年ガクッと学生の学力が落ちるのです、自分の力で調べなくても簡単に答えが手に入るからです、人間は良かれ良かれと思い文明を進化させますが、悲しい事に大切なものを失ってしまうのです、悲劇ですねぇ西村君、ね、西村君、四年大学に居たって何にもできやしないのですから、ギリシア悲劇でも読んではどうですか？西村君、…入門書なんて、読まなくて良いです、西村君、狂気の無いものは信じなくて良いのです…」

そうそう。便利と幸せはまったく関連がないですね。

便利になってうれしい、というのは、一種の錯覚です。

■結社／結婚 by @tajimaken
http://togetter.com/li/229222

「結社と結婚は似ている」と田島健一氏がツイート。私が「似てない」と応答したところ田島氏が解説。ツイッターも、たまにはいいことが起こります。

既に結婚している人は、結婚した方がいいか、そうでないか、とはあまり考えない。そういう選択肢自体が前景化してこないですね。結社もそうで、結社に入っているひとが、結社に入るべきか、そうでないか、とはあまり考えない。（田島健一）

（…）結婚も結社も、自分と対象との関係性だけだと捉えられがちですが、実はえらく面倒くさい第三者的なものを抱え込むことになるところも似ています。むしろ、その面倒くささを受け入れるために結婚したり結社に所属したりするようなところもある。（同）

（…）「快適な新婚ライフ」や、俳句上達のための「快適な俳句ライフ」っていうのは、ま、少し続けていると幻想だということがわかる。そういう意味では、「ご愁傷様」ですね。（同）

■湊圭史・『俳コレ』など：詩客「俳句時評」第32回
http://shiika.sakura.ne.jp/jihyo/jihyo_haiku/2011-12-16-4524.html

『俳コレ』についてのの記事もウェブ上にポツポツと出てきています（参照≫邑書林によるリンク集）。

全体の印象はリラックスした「個性」の展示というおもむき。「新撰」シリーズにあった、俳句史と対峙してやる、みたいなエッジはなさそうですが、これはこれで楽しめそうです。（湊圭史）

エッジの有無は置くとして、『新撰21』『超新撰21』にあった「世に問う」感は、『俳コレ』には薄い。湊圭史の言う「「個性」の展示というおもむき」はかなり的確な印象評と思います。

付言すれば、「世に問う」という側面で、「俳句のオトナ降臨」と帯に銘打たれた『超新撰21』は少し微妙な立ち位置を余儀なくされた。『俳コレ』のリラックス感は、先行2点との差別化という意味でも、心地がよい。

ただ、忘れてならないのは、『新撰21』『超新撰21』という先行が存在するからからこその『俳コレ』、ということ。

先行2点との差別化（そこにはリスペクトの意味合いもあるはず）という点では、装幀のテイストが大きく変わったことに加え、各作家が見開きスタートとなったこと。体裁上の差別化が、読み手にとっておそらく大きいと思います。

■三物衝撃のテンプレート：みしみし　三島ゆかり俳句日記2.0
http://misimisi2.blogspot.com/2011/12/blog-post_16.html

「二物衝撃」という用語は「取り合わせ」くらいに解しておいたほうがよいと考えています。「衝撃」なんて言うと、作ってるほうがヒロイックに酔っちゃいますから。もちろんただ並べるわけではなく、そこになにがしかの効果があるから、そこに着目するわけですが、その効果が「衝撃」の効果とも限らない。エイゼンシュタインのモンタージュなわけですし、ね。

だから、2つとか3つとか数にこだわるのはあまり意味がないと考えています。

A【ａ1〔路地裏を〕－a2〔夜汽車と思ふ〕】－B【金魚かな】

a1とa2がモンタージュされ、そのセットであるAが、Bとモンタージュされる。「全体」を構成する「部分」の中にも取り合わせがあり、それが全体となってもう一つの部分と取り合わせの関係になる。部分と全体が固定されるわけではない（まあ、いわばホロン？）。

上に挙げた構造図も、これと決まったものではありません。A【a1〔路地裏を夜汽車と〕－a2〔思ふ〕】というモンタージュに解することもできます。

俳句は、意味と無意味の調べ、音の調べというふうに言えるわけで、音符が2つとか3つとかと単純化して読まれるわけがないのです。これに先行テクスト／他テクストをバックグラウンドとして響かせるという効果が加わることもあるわけですから、ますます「数」では済まなくなります。

ま、上記、三島ゆかり氏の記事では、あえて単純化という方法を採っているのでしょうが、単純化しすぎると、たちまち飽きてきちゃいますよ、俳句なんて。

■今週の本棚・この人この３冊：塚本邦雄＝穂村弘・選
http://mainichi.jp/enta/book/news/20111218ddm015070014000c.html

いまさらながら塚本邦雄『百句燦燦』（講談社文芸文庫）は必読。

で、そろそろ今年を振り返ることも多くなってきておりまして、

■荒川洋治：『図書新聞』最新号からの引用
https://twitter.com/#!/deja_lu/status/147997004071575553

おおきな災害のあと、大量の、たれながしの詩や歌が書かれて、文学「特需」ともいうべき事態となった。［…］これは「詩の被災」であり、「ことばの被災」である。

被害者は「詩」であり「ことば」。ちょっと引っ掛かる把握ではあります。では、加害者は？

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最後に、俳句から離れて。

ネットでこんなことを言うのもなんですが、手紙（snail mail）って、いいものですよね、という。

■工藤公康さん。：古賀史健のBLOG
http://office-koga.com/2011/12/13/kudo/

めちゃくちゃええ話やん！

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●月曜日の一句〔矢口晃〕　相子智恵

2011-12-19T12:00:00.002+09:00

相子智恵

トラツクは綿を満載クリスマス　　矢口　晃

アンソロジー句集『俳コレ』（2011.12／邑書林）より。

アメリカの荒野をゆくトラックを思う。綿花を満載にして走ってゆく、幌付きのトラック。

中国やインドやオーストラリアで、それぞれの国の綿花がトラックに満載されている様子も想像する。頭の中には、乾燥した広大な土地がすっかり浮かび上がっている。

そしてそれと同時に、クリスマスツリーに綿の雪をちぎって付けた日本の私の、幼い日のことが強烈に思い出される。日本の子どものクリスマスの記憶の中に、たしかに〈綿〉は組み込まれている。

上五・中七まで読み進めて下五の〈クリスマス〉の取り合わせにちょっと驚きながら、かつ納得した一句だ。この取り合わせには、不即不離の魅力がある。

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●紙

2011-12-18T12:00:00.000+09:00

紙

PROTEIGON from BURAYAN on Vimeo.

空想と紙の空白鳥曇　　南十二国

紙の音して寒禽の飛び出づる　　山田露結

雪もよひ家のかたちに薬包紙　　齋藤朝比古

紙くづのきらきらするや夏休み　　津久井健之

※いずれも『俳コレ』（2011年・邑書林）より（≫ウェブサイト）
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●週刊俳句（編）『子規に学ぶ俳句365日』

2011-12-17T12:00:00.001+09:00

週刊俳句（編）『子規に学ぶ俳句365日』

≫紀伊國屋書店 Book Web
≫丸善＋ジュンク堂ネットストア
≫セブンネットショップ
≫ｅ本　；ネットで注文、近くの書店で受け取るシステム。
≫amazon
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●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-12-16T12:00:00.000+09:00

樋口由紀子
　　

子がみんな寝てからリンゴ妻が出す

定金冬二（さだがね・ふゆじ） 1914～1999

中村草田男の有名な俳句に〈空は大初の青さ妻より林檎受く〉がある。どちらの句も終戦後の食料の乏しい時代に作られた。そのような時代に生かされている感慨が妻からの林檎に象徴されている。しかし、両者の林檎の立ち位置は微妙に異なる。冬二の川柳には生活が見える。挫折感、屈折感があり、庶民の哀歓がひしひしと伝わる。

〈人づまと10歩歩けば10歩の罪〉〈100挺のヴァイオリンには負けられぬ〉〈にんげんのことばで折れている芒〉〈一老人　交尾の姿勢ならできる〉リフレインや数字を効果的に使い、句会、大会などでは抜群の上手さを見せ、いわゆる冬二調と言われる川柳を作り上げた。『無双』（昭和59年刊）

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おんつぼ41 可愛いいひとよ小早川忠義

2011-12-15T12:00:00.003+09:00

おんつぼ41
可愛いいひとよ
クック・ニック＆チャッキー他

小早川忠義

おんつぼ＝音楽のツボ

「歌は世につれ、世は歌につれ」などという言葉があります。戦前から歌い継がれている演歌などの曲の前振りに使われる泥臭いフレーズですが、現在の私たちの耳に触れやすい洋楽じみた曲にも歴史があり、あながち冒頭の言葉が当てはまらないとは限らないようです。

女「ねえねえ、『可愛いいひとよ』よっかさぁ、『Get Ready』、ある？」
男「Chicの『おしゃれフリーク』ならあるぜ？」
女「『メリー・ジェーン』は？」
（とんねるず『角田さんのテーマ』アルバム『仏滅そだち』より）

石橋貴明と木梨憲武のコンビ、とんねるずがコントで世に出始めたのは80年代。この頃のディスコの主流はユーロビートに移っており、先述のやりとりに出てくる曲は既に前時代的なものとして「解る人には解るギャグ」だったのです。しかしながらその時代の曲にも良さがあるんだというリスペクト的な主張として引っ張り出されたものでもありました。それは後年リリースされる彼らの歌唱曲「嵐のマッチョマン」や、自らの出演するテレビ番組でディスコダンスのコンテストを主催したりなどで明かされることになります。

筆者が最初に聞いた『可愛いいひとよ』のメロディーは山瀬まみによってカバーされたものだったので、こんな曲で踊ることが出来たのかと首を捻ってばかりだったのですが、最近になってYouTubeでクック・ニック＆チャッキーの「原曲」を聴く機会を得て、大きく首肯するに至りました。

ウエスタンやグループサウンズから所謂ソウルサウンドへ大きくシフトした、70年代のディスコサウンドは、曲のノリが流行りに乗っていることは勿論、その曲に合ったステップが雰囲気を盛り上げるか否かも支持を受ける大きな鍵になりました。それをマスターすることが「仲間入り」への第一歩。そのステップの違いによって仲間の集団がいくつも分かれたとか。この歌は歌の内容云々より、そのうちやってくるチークタイムになるまでに相手を見つけようとした青年男女が近付く良い切っ掛けの曲だったに過ぎないのですが、集団の結束力を大きくする道具として作用したものだったのでした。

先述の通り80年代になってディスコミュージックの主流が変わったことにより、忘れかけられていたこの曲も、2000年代に入りかつての時代に良く踊っていた世代として鈴木雅之とブラザー・コーン、そして他ならぬ木梨憲武の組むユニットによってカバーされ、息を吹き返すことになります。忘れかけていたステップや古臭いと切り捨てられていたものに対する再発見への目、それに「良いものは良い」とこだわり続ける気概は、常に持ち続けていたいものです。

〔人名さん〕熊

2011-12-14T12:00:00.001+09:00

〔人名さん〕
熊

髪増し哉熊を巻く中島美嘉　　井口吾郎

説明不要。いかにも熊を巻きそうな人。

人名回文句の傑作。

（西原天気）

●Slapp Happy - Haiku

2011-12-13T12:00:00.003+09:00

Slapp Happy - Haiku

●月曜日の一句〔関根誠子〕　相子智恵

2011-12-12T12:00:00.001+09:00

相子智恵

いやですと云ふ練習をマスクの内　　関根誠子

句集『浮力』（2011.4／文學の森）より。

この作中人物はきっと、かなりいい人だ。

ふだんはなかなかＮＯと言えず、それでも一大決心で「いやです」と言おうとして、ぶつぶつとマスクの内側で練習している。これからＮＯを言う相手に、会いに行くのだろうか。

マスクの内側だから、他人からその口は見えない。自分の気持ちとＮＯを言う相手への思いやりの間で、練習をしながらも、きっとまだ「いやです」と言おうか言うまいか揺れているのではないだろうか。

そんな推理が働くのは、誰からも見えない〈マスクの内側〉という設定に、すれ違う見知らぬ他者にまでも無意識的な気遣いをするような人物像が想像されてくるからである。

マスクという小道具がうまく生かされていて、人物像の想像がふくらみ、物語が広がる。人事句の面白さはこういうところにあるように思う。

それにしてもこの人、生きていて肩がこるだろうな。

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〔今週号の表紙〕第242号　日差し　石田遊起

2011-12-11T12:00:00.000+09:00

〔今週号の表紙〕
第242号　日差し

石田遊起

13時50分ごろ、西の空に黒い雲が、もくもくと出ているのに気づいた。そうだ、昨日も荒川河川敷で、遠く秩父連山などの稜線を友人と眺めていたときも、黒々と雲が出てきたとき、日差しはまだ眩しいくらいだが、その黒い雲の隙間から日差しが放射状に見事な光りの帯が何本も見えたのだ。そして次の日に、また同じように見られるとはラッキー。あわててデジカメを取りにいき、家から前の道に出て映したもの。西日の中に黒雲、凍雲だと思うが、遮られながらその隙間から日差しが透けて見えるのだ。神々しいような心高ぶる15分ぐらいの出来事だった。「薄明光線」「天使のはしご」とも言われている。

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●月蝕

2011-12-10T12:00:00.000+09:00

月蝕

月食の夜を氷上に遊びけり　　山口誓子

月蝕まつみずから遺失物となり　　寺山修司

月食下焔をはこぶ焼薯屋　　田川飛旅子

汽車と女ゆきて月蝕はじまりぬ　　西東三鬼

月蝕や背を割って飛ぶ黄金虫　　綾野南志

月蝕待つ河へ十指をひらきいて　　須藤徹

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●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-12-09T12:00:00.001+09:00

樋口由紀子
　　

院長があかんいうてる独逸語で

須崎豆秋（すざき・とうしゅう） 1892年～1961年

病院のトップが「あかん」と言っているのだから、それはたいへんなことである。他の医者に独逸語で告げたのだろうか。それともカルテにそう書いたのだろうか。「あかんいうてる」の大阪弁がいい響きをしている。「あかん」は「あかん」に変わりはないのだが、事態の深刻さを緩めて、むしろ大らかでユーモアを引き出している。これが川柳味というのだろう。

先日、体調を崩して久しぶりに病院に行った。今のカルテは日本語のパソコン入力だった。医者の威厳はわからない独逸語でスラスラとペンを走らせている方だなと変換に手間取っている医者の指と日本語の画面を見て思った。

〈葬式で会いボロいことおまへんか〉〈恋人の坐ったとこへ坐って見〉〈児が追えば鳩は歩いて逃げるなり〉などのおもしろい句を残して、豆秋は直腸癌の手術後に亡くなっている。

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●『子規に学ぶ俳句365日』は明日発売です

2011-12-08T12:00:00.006+09:00

『子規に学ぶ俳句365日』は明日発売です

この週末くらいから書店に並ぶ模様です。

『虚子～』に続く週刊俳句の「365日」シリーズ・第2弾。

注目の若手～中堅俳人9名が執筆。

≫amazon

●眼帯

2011-12-07T12:00:00.000+09:00

眼帯

眼帯の真新しくて夕牡丹　　男波弘志〔1〕

眼帯に死蝶かくして山河越ゆ　　寺山修司

眼帯の内なる眼にも曼珠沙華　　西東三鬼

風鈴の音が眼帯にひびくのよ　　三橋鷹女

〔1〕『超新撰21』（2010年・邑書林）所収

〔ネット拾読〕16　夜中に冷蔵庫を開けたものの、何がしたかったのか忘れた　西原天気

2011-12-06T12:00:00.009+09:00

〔ネット拾読〕16
夜中に冷蔵庫を開けたものの、何がしたかったのか忘れた

西原天気

この「拾読」、火曜日に定着の気配。

さて、シンクロニシティというものがときたま起こります。週刊俳句・第241号掲載のこの2本の記事。

■小林苑を・空蝉の部屋　飯島晴子を読む〔　2　〕

■松尾清隆・〔超新撰21を読む〕予言？　田島健一の一句

どちらも「現実」〔*1〕と俳句の関係にまつわり重要な示唆を含むようで、たいへん興味深く読みました。

前者は、飯島晴子〈ベトナム動乱キャベツ一望着々巻く〉と関悦史〈人類に空爆のある雑煮かな〉を取り上げ、「どちらも私の好きな句、どちらも技巧の句であり、目新しい措辞による鮮度の高い句である。」と書きます。

後者は、田島健一の「大震災のあとに色んな句が出来るけど、あれはぜんぶ起こったことなんだよ。だから何か違和感があるわけよ。起こる前もそういう事ってあったはずだと思うの」との言を挙げ、特定の現実への俳句のアプローチに言及しています。

両者は、いわば《現実をなぞるだけ》の現実との対し方と、どのように一線を画すのかについての糸口を示しているように思いました。小林氏が「技巧」「鮮度」の語を用いたあたり、また、松尾氏が「予言」と題したあたり、互いに異なる局面ながら、ヒントになりそうです。

ただ、「予言」という切り口については、すこし保留にしておきたい感じが、私にはあります。反復性のない（というのは、自然の反復性と対照的な）社会的事実・歴史の事件と、時間的な関係を結ぶよりも、むしろ、別の層から「ひらめき」のようにアプローチするイメージのように思えます。語を宛てるなら、「託宣 oracle」のような感じでしょうか。「感じ」というだけなのですが。

〔*1〕「現実」という語を雑駁に用いましたが、社会的現実と限定、あるいは社会的事実と言い換えたほうがはっきりします。さらに限定すれば《大見出し》の出来事、でしょう。しばしば「現実」と便宜的に呼んでしまうのですが、註釈付きの現実として扱いたいのは、現実を広義に捉えれば、「すべて」程度にまで拡大してしまうからです。例えば、〈甘草の芽のとびとびのひとならび〉（高野素十）にも「現実」はあります。《大見出し》とさらに限定するのは、社会的事実というだけでは、日々の生業もりっぱに現実です（この話題では、松本てふこ・はたらく俳句：詩客が、これまたタイムリーにシンクロしています）。

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■鶴岡加苗　私が「週俳10月の俳句を読む」「週俳11月の俳句を読む」への寄稿をお断りした理由

は、

■第57回角川俳句賞受賞作「ふくしま」他5作を、ハイクマシーンが読む（佐藤文香・上田信治）

への反応（否定的見解）。で、それに応答したのが、

■第241号の後記（上田信治）

角川俳句賞受賞作についてのハイクマシーンの対話は、興味深く読み、説得力のあるものと思いました（私自身がこの作品と選考座談会をどう読んだかは別にして）。鶴岡加苗氏の記事にも意義を感じました。作者と作品は分けて考えるのが私のスタンスですが、後記にある、

作品批判と作者自身に対する攻撃がすり替わることは、恥ずかしいことだと思います｡／もっとも「作品が鈍感だ」と言えば、それは「作者が鈍感だ」と言っているのと、実は同じ意味です（…）しかし、それは「攻撃」ではない。作者を傷つけることを意図しているのではないからです。

という見解にも納得。3つの記事のいずれにも納得してしまうのです。衝突や軋みが生じているのだとしたら、それは上田信治氏の「しかし、それは「攻撃」ではない。作者を傷つけることを意図しているのではないからです。」の部分に関連するのでしょう。意図していなくても、攻撃に映ってしまうことは、往々にして起こる。これ、むずかしいところです。

批判は非難とは違うのですが、イコールに読んでしまう人がいます。また、批判の際には、彩として揶揄を含んでしまうことがあり、それは攻撃と紙一重です。「彩」は読者へのサービス精神の一端ですが、それを笑って受け入れる人もいれば気分を害する人もいる。後者を気にしすぎると、のっぺりと当たり障りのないものになり、そうなると、人に読ませる意味がどこにあるのかということにもなるでしょう。いや、ほんと、むずかしいところです。

で、です。ここで否定的見解（批判）とそれへの反応という問題に一般化してみようと思います。私事をからめて書くことになりそうで恐縮ですが、そのあたりはご海容のほど、よろしく。

●

ええっとですね、批判というのはエネルギーを使うものです。何にって、批判に到る理路を組み立てる準備作業において、もですが、それ以上に、その後の反応に、です。

しばしば起こる反応は、「感情的な反発」です。今回の鶴岡加苗さんの記事は、感情面の反応を含んではいますが、それだけではないから、週俳への掲載となったわけですが、なかには、感情でしかない反応というのがあるわけです。

批判には（少なくとも私が書く批判には）感情はありません。感情など持ちようがないことも多く（批判の多くは「ちょっと、その部分、おかしいんじゃないですか？」という「指摘」がもっぱらなので）、また、要らぬ感情が入ってこないような組み立て方をします。同時に、「自分のため」にする批判、「自分の気持ち」を押し通すための批判になってはいないか、の検証もする。

ところが、そうした批判に「感情的な反発」を感じる人が、そこそこいらっしゃる。

見解の応酬があれば、議論の展開もあり、それが批評を豊かにするのですが、感情とは応酬しようがありません。その手の不毛が繰り返されると、批判を発信する側がどうなるかというと、私の場合、「あほらしく」なりました。

「あほらしい」。これ、関西弁ですかね？　ニュアンスが伝わるでしょうか。徒労を感じる。

それがあって、このところ、「自分が『いいな』と思ったことだけ書いていよう」と思うようになりました（徹底しないところもありますが）。

ヘンだなと思うこと、それは違うんじゃないの？　こうすればいいのに、と思うときも、それが「非難」に解されない相手とケースをを選んでいくようになりました。

俳句にまつわる批評や見解表明において（堅苦しい言い方ですね）、どんどん怠け者になっていったわけです。

しかしながら、誰もが、私のように怠惰になったら、俳句世間は、どうなるのでしょう。褒め言葉や高評価だけが、贈答のように交換されるようになります。それは不毛というだけでなく、気色の悪い世界です。

批判は、きほん、「公共」です。誰かのためではなく、みんなのための批判です。それらがまっとうであればもちろんのこと、まっとうでなければ、どうまっとうでないのかを批判すればいい。その応酬が批評の平面を生み出し、さらには批評空間という「公共」を生み出します。

「それ、ダメですよ。そこ、おかしいよ」という声がなくなっては、おしまいです。その意味で、

■高山れおな　日めくり詩歌俳句（2011/12/05）四十八番　回す：詩客

は、読み応えのある批判、否定的見解の表明の一例です。彩として取り入れた筆致やネタが揶揄すれすれ（否、そのもの、かも）。ハイクマシーンの前掲記事にも増して、「感情的な反発」を呼び寄せそうでもあります。

繰り返しになりますが、褒めるのはラクです。その逆はしんどい。しかし、どちらもあって批評空間です。そして、批評とは公共なのです。

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●月曜日の一句〔北川あい沙〕　相子智恵

2011-12-05T12:00:00.001+09:00

相子智恵

火事の日の星の大きく見ゆるなり　　北川あい沙

句集『風鈴』（2011.8／角川マガジンズ）より。

初学の頃、これも季語になっているのかと驚いた「へぇ～季語」の一つが「火事」である。冬は空気が乾燥して火事が多いから、という理由を聞けば納得だが、なんとなく不謹慎な感じがした。

そしてもっと驚いたのは、以前、自分が住んでいたアパートの上階で小火が出た時のことだ。

正面玄関は消火の水の勢いが強くて出られず、最下階の裏手側に住んでいた私は、住民を部屋の中に誘導し、裏手のベランダから逃げてもらった……とまあ、そこまではよしとして。

幸い死傷者がいないとわかったとたん、気づいたら私は目の前の火事を俳句に詠み始めていた。そんな自分の業の深さに、自分でちょっと驚いた。俳句は魔物のようだというが、やはりそうだったかと実感した日だった。

さて、掲句。この句の美しさの中の、うっすらとした「酷薄さ」がそんなことを思い出させた。ぽつねんと大きな星が美しい。それがたとえ〈火事の日〉であっても。いや〈火事の日〉だからこそ、だろう。

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〔今週号の表紙〕第241号　形（なり）　隠岐灌木

2011-12-04T12:00:00.000+09:00

〔今週号の表紙〕
第241号　形（なり）

隠岐灌木

雲の形・木目の形・雪の形といっても、巻雲・柾目・残雪模様などではなくて、あの雲さぁ～なんにみえる？　この節は顔に見立てたい、積り具合はまるでマシュマロ、の方の形。

雪には呼び名があって、結晶の形から六花（りっか）、舞う様の形容の風花（かざはな）、災害を見立てる白魔（はくま）、天に咲く花として天花（てんか）。そして、中谷宇吉郎は「天からの手紙」と形容した。さらには、雪女も登場する。

雪には雪の世界がある。

撮影場所：上越・神楽ヶ峰山麓

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●脳内処理費用　野口裕

2011-12-03T12:00:00.001+09:00

脳内処理費用

野口裕

アンドリュー・パーカー『眼の誕生――カンブリア紀大進化の謎を解く』を読んだときに、一番へえとなったのは、洞窟などに棲息する生物での眼の退化の理由だった。

退化という言葉は語弊があるので適応といった方が良いのだろうが、そうした言葉の問題はともかくとして、眼球から受け取った情報は、そのままでは使えず脳内で処理する必要がある。この処理に必要なエネルギーが結構高くつく。眼をなくして物を見ない方がエネルギーを消費せずに済むので腹が減らない。エサの少ない洞窟内では、腹が減らない方が生存に有利である。というような流れで視覚が押さえ込まれてしまう。そんなことが書いてあった。

そういえば、将棋に凝っていた頃、将棋道場に丸一日いると昼食や夕食を普通に取っているにもかかわらず、体重が前日よりも２ｋｇほど減った。指し手を考え込んでいるときに、脳がやたらエネルギーを使っているということなのだろう。詰将棋の作成にのめり込んだ結核患者が、寝ても覚めても将棋盤が頭から離れず命を縮めてしまった逸話があるが、これも脳の消費するエネルギーが馬鹿にならないことを証明しているだろう。

脳がエネルギーを消費することは理解されにくい。それを示す証左のひとつとして、「マックスウェルの悪魔」が誕生してから悪魔の不在証明に至るまでの歴史を上げることができる。詳しくはウィキペディアの「マックスウェルの悪魔」の項を読んでもらえればよいが、簡単にまとめると以下のようになる。

1. 分子の運動を観察できる悪魔が存在すると仮定する。
2. 悪魔のために、空気の入った箱を用意する。箱の中には沢山の分子が含まれている。
3. 分子の中には、ゆっくり動いているものもあれば、激しく動いているものもある。
4. 箱に仕切りを設け、仕切りには開閉自由の窓を付ける。
5. 窓を閉めたときは、分子は仕切りを通り抜けることができない。
6. 窓を開けたときは、分子を仕切りを通り抜けることができる。
7. 仕切りの左側に、ゆっくりした分子を、右側に激しく動く分子を集めたい。
8. その目的のために、悪魔は分子の動きを監視する。
9. 右側にあるゆっくりした分子が仕切りの左側に移動しようとするときは、窓を開けてやる。
10. 左側にある激しく動く分子が仕切りの右側に移動しようとするときは、窓を開けてやる。
11. 左側にあるゆっくりした分子が仕切りの右側に移動しようとするときは、窓を閉める。
12. 右側にある激しく動く分子が仕切りの左側に移動しようとするときは、窓を閉める。
13. これを続けて行くと、仕切りの左側にゆっくりした分子が、右側に激しく動く分子が溜まる。
14. ゆっくりした分子の集合は温度が低い。
15. 激しく動く分子の集合は温度が高い。
16. 仕切りの左側は低温、仕切りの右側は高温になる。

もし、マックスウェルの悪魔がこの仕事をするのにエネルギーを使わないなら、電気代のいらないクーラーや冷蔵庫ができることになる。そんな馬鹿なことは起こりえない。マックスウェルがこれを考えついた１８６７年から今日まで、そのことに異論をはさむ者はいない。問題は、どんなやり方をしても悪魔がエネルギーを消費してしまうことをどうやって証明するかにかかっている。そのことに一世紀以上の年月がかかってしまった。

最新の証明によれば、エネルギーを使わずに窓の開閉はできる。また、悪魔が分子を観測するのにもエネルギーを消費せずに済ませることもできる。エネルギーが消費されるのは、一つの分子の開閉作業から次の分子の開閉作業に移るときの脳内作業の切り替えの瞬間に起こる。次の作業に移るために、どうしても前の作業を「忘れる」必要がある。「忘れる」と、その瞬間にエネルギーが消費されてしまうのだ。

マックスウェルの悪魔の脳内を模した電気的な装置を作ろうとした場合、このエネルギー消費の瞬間はジュール熱の放出ということになるので、はなはだ理解しやすい。この最新の証明で、マックスウェルの悪魔には一応の決着がついたとみることができる。

だが、個人的には心穏やかならざるところがある。マックスウェルの悪魔の脳内でエネルギーが消費されるのは、「考える」ではなく、「忘れる」ことで起こるというところだ。もちろん、「考える」ということが何を指し示すかはよく分からない。しかし、丸一日将棋に取り組んで減った体重２ｋｇ分のエネルギーが、良い手を考えついたことによるものではなく、悪い手を思い浮かべては捨てる瞬間に起因すると言われているようで、面白くはない。これは、人情というものだろう。

おそらく事態はもう少し複雑なはずで、記憶することにエネルギーが全く消費されないとは考えにくい。それは今後の、マックスウェルの悪魔にかかった年月以上の時間をかけねばならないだろう。マックスウェルの悪魔を手がかりとして、脳が馬鹿にならない量のエネルギーを消費することが理解できるようになったことだけでも良しとしなければならない。

　海底に眼のなき魚の棲むといふ眼の無き魚の恋しかりけり　若山牧水

●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-12-02T12:00:00.002+09:00

樋口由紀子
　　

花を摘む少女いつから白い髪

坂東乃理子（ばんどう・のりこ） 1954～

花は桜ではない。「摘む」だから野の草花だろう。花を摘んでいたはずの少女がいつからか白い髪になっていた。世にも不思議な物語のような、ちょっと怖いファンタジーの世界である。「白い髪」はそうなったという現象ではなく、少女が別の世界に連れていってもらったという心象だろう。

少女とは作者自身のことかもしれない。喜怒哀楽の感情では括りきれないなにがしかの変化を自らの身体というものへの思いを通して表現しているような気がする。

〈すれ違う人々すべて鎌を持つ〉〈オフィリアが流れついたか人だかり〉『おもちゃ箱』（編集工房円　昭和61年刊）

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〔ネット拾読〕15　天使って一羽二羽と数えるのだろうか（下）　西原天気

2011-12-01T12:01:00.007+09:00

〔ネット拾読〕15
天使って一羽二羽と数えるのだろうか（下）

西原天気

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ウエブサイト「詩客」の俳句時評は、毎週、楽しみにしています。そこから、

■山田耕司　「手紙」の行方　＜私＞の行方：詩客

途中、論旨が、私にはむずかしい部分もありますが（例えば、新しい俳誌『手紙』の主旨と文体の齟齬を指摘しするところまでわかるが、その先のこと。あるいは、引かれた折笠美秋の、やや牽強付会に思えるバルト援用から来るのであろう、エピソードの収まりという点でのむずかしさ）、それはそれとして、この論考、「特定」と「不特定」のあいだで揺れるブレのようなもの、齟齬のようなものを、俳誌『手紙』に感じているということのようにも読めます。

俳句作品にせよ、俳句にまつわる文章にせよ、どだい、《 person to person 》なものなんじゃないの？と私などは思ってしまうのですが。

元も子もないことを言ってしまえば、書く瞬間、読む瞬間、書き手も読み手も「ひとり」でしかあり得ない。その場合の読み手はとりあえず不特定の「ひとり」です（私信じゃあないんだから）。俳誌『手紙』は、特定のアドレス（宛先）の「ひとり」に向けるという点で、まさしく手紙なわけです。

ところで、決め打ちしない不特定の「ひとり」に宛てて書く（例えばいま書いているコレ）のと、決め打ちした「ひとり」に宛てて書くのと、これにははっきりとスタイルや筆致に違いが出ます。ところが、俳誌『手紙』の場合、記事自体は、特定の「ひとり」に向けて書くというスタンスでもなく（つまり文章そのものには不特定アドレスの感が漂う）、ブツを届ける先は特定。そういうブレです。

しかしながら、それもいたしかたないところがあります。書く瞬間、特定に向け、届ける先も特定なら、それこそ手紙なのであって、俳誌である必要はありません。俳誌『手紙』はこのようにスタイル自体に軋みを伴うところがありますが、それは、ある意味、チャレンジングなスタイルということかもしれず、今後に注目です。

さらに、記事終わり近くの、次の部分。

＜私＞を伝えたいという動機は、今日の俳句人口と市場を支える上で重要な役割を果たしていることを忘れてはならない。／それと同時に、詩の行方を見定め、定型と格闘する営みを、＜個＞のよるべなさにおいて立ち向かおうとする意志が作家には求められていることも忘れるべきではないだろう。

＜私＞と＜個＞の峻別は、もっと各所で掘り下げられていいテーマです。とりわけ、「＜私＞を伝えたいという動機は、今日の俳句人口と市場を支える上で重要な役割を果たしている」という部分は銘記しておいていいでしょう。

ただし、この脈絡にある＜私＞と、俳誌『手紙』の採るいわゆる《 person to person 》のコンセプトとは無関係ではないにしても、イコール的に直結させたのでは（山田耕司氏の論旨はそう読めます）、俳誌『手紙』がすこしかわいそうかな、という気はします。

なお、ここからは、軽い冗談として読んでいただきたいのですが、前出の『手紙』2号では、私の句集について書いていただいているらしい。「らしい」というのは、これを書いている11月29日朝時点で、まだこの俳誌を手にしていないからです。

『手紙』2号の紹介記事を読んだ人はきっと、そこで言及された人（この場合、私）にはまっさきに届くんだろうなと思うんじゃないでしょうか。でも、ぜんぜん、そんなことはないんです。

こういう、いい意味で、なんだかいいかげんなところ（これ、皮肉ではなく、本気で「いい意味で」）は、私、嫌いではありません。こういうものって、きちんきちんとダンドリが整ってなくてもいいんです。

私としては現在、「いったいどんなふうな手紙が来るんだろう？　ひょっとして句集をけちょんけちょんにけケナしてあるのでは？」などと、楽しい想像を膨らませているのです。

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一方、俳誌『手紙』を別の角度から取り上げたのが、

■〔週刊俳句時評53〕ひそやかなアクセスふたつの“手紙”から・西丘伊吹

山田露結と宮本佳世乃による『彼方からの手紙』と前述の俳誌『手紙』について述べ、

おそらく、これから先に生まれてくる俳誌は、ネット上に作品や評論を発表することに伴う「物足りなさ」を、何らかのかたちで補完するように工夫を施したものとなってくるのだろう。／ふたつの“手紙”はそのような意味で、テキストへアクセスするまでのもうワンクッション――例えば「手間」と「ひそやかさ」を、好対照に演出してくれているのではないだろうか。

と締めくくられています。

インターネットのメリット、すなわちさまざまな意味での敷居の低さが「物足りなさ」に結びつくのは、皮肉というより、自然なことでしょう。

道具というのは、どこか足りないものだから。十全ではあり得ない。伝えるスタイルにまつわる模索は、だから、これからも続く。けれども、私たちが書くことは、もっと「足りない」ことが多い。いかに伝えるかは大事だが、いかに書くかは、もっと大事。要は、乗り物ではなく、そこに何が載っているか。

と、こんな予定的な結論、ほんとつまらないのですが、乗り物が載せるものを決めてくれる、豊かにしてくれることもあります。乗り物（媒体やスタイル）の創意工夫や選択肢は、これからますます多様になっていくのでしょう。

って、さらに予定的な締めで、ネット拾読の上・中・下の終わりです。

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〔ネット拾読〕15　天使って一羽二羽と数えるのだろうか（中）　西原天気

2011-11-30T12:00:00.016+09:00

〔ネット拾読〕15
天使って一羽二羽と数えるのだろうか（中）

西原天気

前回の続きです。

■〔週刊俳句時評52〕相対論の果て　スピカ第1号特集「男性俳句」を読む　生駒大祐

この記事で、もうひとつのちょっとした疑問は、生駒氏の使用する「パラテクスト」の範囲です。

「パラテクスト」とは、ものの本によれば、作品に付随する序（俳句で言えば前書・詞書。あるいは句集における「跋」も入るでしょうか）やあとがき（句集にはよく作者自身による「あとがき」があります）、タイトル（俳句で言えば、連作タイトルや句集タイトル）などを指す用語だそうです。

むずかしいこと抜きにして、カジュアルに言えば、句（テクスト）は、そのまわりにいろんなものがくちゃくちゃくっついている、それらを総称して「パラテクスト」と呼ぶのでしょう。作者名は「くっついてくるもの」の最たるものですから、これもパラテクストに含めて、おそらくさしつかえない（生駒氏がこの記事で扱うパラテクストはもっぱら「作者」です。「作者」という項目は、巨大なので、別立てで扱うほうがよいような気も少ししますが、まあ、それはそれとして）。

で、です。「作者」という色濃いスタンプが、句にくっついてくることはわかった。しかし、その先のこと、作者名から導かれるさまざまの情報まで「パラテクスト」と呼んでいいのか、というのが、私の疑問です。

「呼び方だけの問題だから、どっちでもいいんじゃね？」との声もありましょうが、せっかく「パラテクスト」という、俳句世間では耳慣れない用語が登場したのですから、ちょっとはっきりさせておいたほうがいいのではないか、と。

私が思うのは（「思う」ってレヴェルです、あくまで）、「パラテクスト」は、「書かれたもの」にとりあえず限定しておいたほうがいいのではないか、ということです。

生駒氏は、森澄雄の〈妻がゐて夜長を言へりさう思ふ〉という句を読んで、「「この『妻』は生きているのか亡くなっているのかどちらだろう」という疑問を強く抱き、作者の経歴に当たった」と言います。そうして得られた経歴上の情報は「パラテクスト」なのか？

それは、また別のこととしておいたほうがいいと、私は考えるのです。「森澄雄」という作者名まではパラテクストであっても、句の書かれた当時の作者の事実情報は、それが書かれているわけではなく、調べてはじめてわかるかぎりは、パラテクストとはまた別のものだろう、と。

ただし、こうした線引きに、曖昧さが漂うことは、私自身、認めます。「正岡子規」という作者名には、「病臥」という情報は、そこに書かれていなくても、くっついてくるではないか？　それはパラテクストに限りなく近い情報だろう？と。

ま、そうかもしれません。「正岡子規」という作者名は、ただ単に4つの漢字にはとどまらない。履歴的事実は、どうしたってついてきます。

このあたりは、程度問題という、きわめてはっきりとない基準しかないかもしれません。けれども、この「程度」というのは、わりあい人と人とで共有され得るものでもあります。

〈いくたびも雪の深さを尋ねけり〉を読むとき、作者の病臥を「抜き」にするのは無理がある一方で、例えば〈雨に友あり八百屋に芹を求めける〉（子規）の句が、その日、訪れた友とは誰か？　子規の病状は？といった情報まで「くっついてくる」とするのは無理がある、と、ふつうは考えます。「ふつう、そうだろ？」と皆で了解し合える「程度」というのは存外多いものです。

「作者名」という情報（パラテクスト）は、いわば、はっきりと目に入る芋の葉や茎です。そこに芋蔓式にくっついてくるものをやたらとパラテクスト（あるいはその延長）に含めないほうがよい気がします。

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拾い読みなのに、えらく長くなってますね。まあ、いいか。次、行きますね。

■外から見た俳句：スピカ

佐藤文香、神野紗希、野口る理3氏による鼎談記事で、『ユリイカ』2011年10月号「特集・現代俳句の波」と『SPUR』2011年12月号「モードなわたくしがここで一句」を扱っています。

野口氏の発言「作品欄の俳人の俳句、つまり紗希さんや文香さんの句は、いらなかったんじゃないかなって気がしました。（…）まぁそもそも俳句プロパーの人のバランス自体も結構偏ってますよね。」、それを受けての、神野氏の「（…）「現代俳句の辺境」といったほうがあたる（…）」などが、おもしろく読める部分。

辺境を「フロンティア」と解するか「マージナル」と解するかで、神野氏の指摘のおもむきは異なりますよね（おそらく両方に足をかけておくのがよいのです）。

一方、女性誌『SPUR』の俳句記事は、この鼎談で好ましく受け止められています。私、実は、書店で立ち読みしましたが（すみません、増田書店さん）、ピンと来ませんでした。この媒体のなかで、奇妙な違和のざらつきを発すると同時に、そこに掲載された俳句のインフレ感（あるいは、包装紙の中から、包装紙で想像したもんとはずいぶん違ったものが出てくる感じ）を感じました。句の価値が、写真等含むのページ構成に劣る、ということではないです。それぞれの句がうまく収まる場所はここではないな、という感じです。

それは、早稲田漫研OBが今年出した本（雑誌スタイル）の中で、俳句のページを見たときの違和感ともまた違う。ひょっとしたら、俳句と女性誌がお互いにフィットしよう（させよう）として、かえって微妙な違和を醸したのかもしれません。

俳句って、周囲を忖度せず、忖度されず、すっ、とそこにあるのがいちばん居心地のよい置かれ方だったりします。カレンダーに印刷された句は、どんなに素晴らしくても駄句に見えてしまうのと逆の作用。そのへんが関係しているのかもしれません。

（明日に続く）

〔ネット拾読〕15　天使って一羽二羽と数えるのだろうか（上）　西原天気

2011-11-29T12:00:00.020+09:00

〔ネット拾読〕15
天使って一羽二羽と数えるのだろうか（上）

西原天気

ひさしぶりです。前回は2009年8月16日、2年以上前ですね。

さて。

調べることは大事です。

■〔週刊俳句時評52〕相対論の果て　スピカ第1号特集「男性俳句」を読む　生駒大祐

俳句愛好者全体では女性が多数派（ある試算では6割。もっと多いような気がします。実感としては）であるにもかかわらず、「「諸家自選五句」という記事に載っている俳人695名の中の女性率」はたった3割だったそうです。

生駒氏は角川『俳句年鑑』をめくり、数えてみたわけです。

この、とりあえず数えてみるということが、とても大事だと思います。ワケのわからん抽象論の堂々めぐりをやってるよりもはるかに。

全体では多数派の女性が、「諸家自選五句」欄に選ばれた俳人700名（これ、いわゆる「俳壇」を一例として表象するものと、まえまえから思っています）という枠組みでは逆に少数派であるという、例えば昔ながらのフェミニズムには恰好の社会的事実が、生駒氏の「数えてみる」という仕事によって、はっきりと確認されたわけです。

この時評の最大の功績は、ここでしょう。私も、数的にはどうなんだろう？と思っていたので、これはうれしかったです。

ただ、この記事、疑問に思うところもありました。

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まず、ひとつは、「男性俳句」という捉え方（それが同時に「女性俳句」という捉え方の因習性を衝いていることはこの時評にあるとおり）と、俳句に作者名が貼り付いてくる事情（生駒氏が「パラテクスト」と括ったもの）とは、また別の問題であるような気がします。

「男性俳句／女性俳句」とは、

A　男性（が詠んだ）俳句／女性（が詠んだ）俳句

という意味も、あるにはありますが、問題となるのは、

B　男性（性を成分として含む）俳句／女性（性を成分として含む）俳句

という意味でしょう。言い換えれば、男性／女性っぽいネタ、男性／女性っぽい語り口…等々、俳句そのもの（＝テクスト）の事情。それは、作者名を抜きにしても充分に論じることができるように思います。

もっと言えば、作者の性別とは離れて（作者という性別の署名がなくても）、句（テクスト）に表出する〈男性〉性／〈女性〉性というものがあり、それが論題のはずです。

（作者の性別を論じるに終始すれば、それは文芸を論じるというより、むしろ社会学的なアプローチ）

すこし話を戻せば、生駒氏言うところの「パラテクスト」抜きで、テクストにおける〈男性〉性／〈女性〉性を分析なり批評の対象にするほうが、稔り多かろうと思います。

そのうえで、署名された「作者」の内容へと射程を広げるのもよいのですが、例えば「女性である作者」が詠んだという事実をスタート地点に、句（テクスト）における〈女性〉性を考えるというのでは、従来の評伝的作家論、作者ブランド依存型観賞と、それほど変わりがないことになってしまいます。

（明日に続く）
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●月曜日の一句〔中村光三郎〕　相子智恵

2011-11-28T12:00:00.002+09:00

相子智恵

寒の耳ひとつひとつが右の耳　　中村光三郎

句集『春の距離』（2011.11／らんの会）より。

たいそうヘンな句である。

読者が好き勝手に読める、ヘンな句である。

たとえば、この世のどこかに「耳の製造工場」があると思ったって、よいのである。

私は〈寒〉の一語の寒々しさと「ＫＡＮ」という硬質な響き、そして〈右の耳〉だけの整然とした世界に、機械にプレスされて右耳ができあがる様子を、ふと夢想する。

プレスされた〈右の耳〉たちは、ベルトコンベアーに乗せられて、一定方向に粛々と、列をなして流れてゆく。やがてコンベアーの最後で、ぽとり、ぽとりと、ひとつひとつが箱に落ちる。

箱の中に山盛りの、寒々しく淋しい〈右の耳〉たちに、私の心の言葉はぐんぐんと吸い込まれ、心が無音のからっぽになる。

そしてそれはなぜだか少し、安らかなのである。

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〔今週号の表紙〕第240号　させないでください

2011-11-27T12:00:00.001+09:00

〔今週号の表紙〕
第240号　させないでください

いわゆる掘っ建て小屋。

むこうに海があるのが、この写真でわかるだろうか。

撮影場所：千葉県南房総市千倉町白子

（西原天気）
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●立川談志　追悼リンク

2011-11-26T12:00:00.002+09:00

立川談志　追悼リンク

≫黒桃先生特殊講義「水泡と縄」の巻：週刊俳句・第10号

≫井口吾郎回文俳句100句：同

≫吾郎回文100句選を終えて…さいばら天気：同

〔関連〕http://ochichan.exblog.jp/16865134/

●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-11-25T12:00:00.003+09:00

樋口由紀子
　　

電熱器にこつと笑ふやうにつき

椙元紋太（すぎもともんた） 1890～1970

暖房器具が恋しい季節になった。電熱器をにこっと笑うようについたとは上手く言い当てたものだと感心する。同時にそのように見た作者に温もりを感じる。電熱器がつくとそのまわりも人の気持ちも暖かくなったのだろうと想像する。そう言えば、昔はテレビの映りが悪かったら叩いて直していた。

今の暖房器具はにこっと笑うようには起動しない。スピードと機能性が何よりも求められているのに、笑っていたのでは売れ残ってしまう。にこっと笑うようにつき、にこっと笑うように感じ、にこっと笑うことに共感するようなのんびりした時代は終ってしまったのかもしれない。

椙元紋太は昭和4年「ふあうすと川柳社」を創立し、その代表、編集発行人になった。「ふあうすと」はゲーテの代表作からの命名であるらしい。『椙元紋太川柳集』（1949年刊）

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●帽子

2011-11-24T12:00:00.000+09:00

帽子

三島忌の帽子の中のうどんかな　　攝津幸彦

冬帽子とれば絶壁名にし負ふ　　中原道夫

炬燵にて帽子あれこれ被りみる　　波多野爽波

春遠しピアノの椅子に帽子置き　　加倉井秋を

はまひるがほ空が帽子におりて来て　　川崎展宏

鉢巻が日本の帽子麦熟れたり　　西東三鬼

夏帽子吹かれ吹かれてつひに脱ぐ　　岸本尚毅

●ハイヒール

2011-11-23T12:00:00.001+09:00

ハイヒール

朧より朧へと去りハイヒール　　久野雅樹〔1〕

絨毯を深々と刺すハイヒール　　竹岡一郎〔2〕

ハイヒール呆然と提げ大干潟　　櫂未知子

微熱あり黒く輝くハイヒール　　久保純夫

銀座明るし針の踵で歩かねば　　八木三日女

〔1〕『超新撰21』（2010年・邑書林）所収
〔2〕竹岡一郎句集『蜂の巣マシンガン』（2011年・ふらんす堂）所収

●イージーアクション　中嶋憲武

2011-11-22T12:00:00.000+09:00

イージーアクション

中嶋憲武

目覚めるとテレピン油の匂いがした。イーゼルに二十号のカンヴァスが架かっている。夕べ、描きかけで眠ってしまったらしい。アルバイトから帰ってきて、イーゼルの前に座り、つづきを始めたのだけど疲れていたのだろう。寝てしまったのだ。嫌な客がいた。わたしはバニーガールのアルバイトをしている。同席は無いが、飲み物を持って行ったとき、お客と軽く会話をすることがある。その客は、わたしの胸の谷間をみて、ひどく下劣な言葉を吐いた。わたしはその客が最も嫌がるであろう一言を低く言った。客は血相を変えて、わたしに掴みかかろうとした。その時、間に入ってきたのがシズオ君だった。シズオ君はその名の通り静かな物腰で、わたしの非礼を詫びた。客の怒りが収まると、何事も無かったかのようにフロアーに戻った。シズオ君はわたしのダビデだ。いつかシズオ君の裸身を描いてみたいと思っている。

スカイセンサーのスイッチを入れた。黒沢久雄がスカシた喋りで曲を紹介している。ジャカジャカジャカジャカジャン、ヘイ！ヘイ！ヘイ！ああT・レックス。甘ったれたダックスフンドがキャンキャン鳴いて駈けずり廻っているような音楽。日曜の朝の、もう昼に近いけれど、気分は台無し。階下からシチューの匂いがしてきた。母のシチューは絶品だ。下へ行ってごはんを食べようか、カンヴァスに向かって課題を仕上げてしまおうか。来年は四年だし就職の問題もある。就職？美大生を雇ってくれるところなんて、あるんだろうか。フランスにでも行ってしまおうか。取りあえずバニーを続けようか。うるさいよ、マーク・ボランってば。もうちょっと寝よう。

お腹が空いたので、下へ降りてシチューとトースト。下でも同じラジオ番組を聞いていた。ギルバート・オサリバンのアローン・アゲインね。まあ許せる。シズオさん元気？出し抜けに母が聞いた。シズオ君に一回家まで送ってきてもらったことがある。一目見て、母はシズオ君が気に入ってしまったようだった。シズオ君もあとで、自分はたいてい人に気に入られるのだと言っていた。シズオ君のそんなちょっと尊大なところがいい。逆三角形の体もいい。この居間のテーブルに全裸で立ってもらって、わたしがデッサンする。でも何て言って頼んだらいいか。弟は、そんなわたしには目もくれず、テレビジョッキーを観ている。

●月曜日の一句〔井上井月〕　相子智恵

2011-11-21T12:00:00.001+09:00

相子智恵

酒さめて千鳥のまこときく夜かな　　井上井月

句集『井月全集第四版』（2009.9／井上井月顕彰会）より。

酒が醒めた、極寒の野宿の夜だ。
千鳥の声が聞こえる。チチチチとか弱い、真実の声。
頭上にはおそらく満天の凍星、雪を戴いた中央アルプスが月に照る――。
井上井月は幕末から明治にかけて、長野県の伊那谷を放浪した俳人。
芭蕉を慕い、放浪の旅に生きた彼のバイブルは「幻住庵の記」。それまでの36年間の前半生を一切語らず、まるで生き直すように伊那谷を歩き続ける。
家々で俳句を詠み、流麗な書を書いた。最初は人々に慕われながらも、戸籍がないことが許されなくなった明治に入ると、だんだん疎まれ、石を投げつけられ、しまいには酒が体を蝕み、ぼろぼろになって糞まみれで行き倒れる。
井月が主人公のドキュメンタリー＆フィクション映画「ほかいびと～伊那の井月」が、伊那旭座で公開を迎えた。
田中泯主演、樹木希林の語り、あとの登場人物はすべて伊那の住民という異色作だ。
雪原を白装束で踊る、死に際の田中泯は圧巻である。

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〔今週号の表紙〕第239号　多肉植物

2011-11-20T12:00:00.000+09:00

〔今週号の表紙〕
第239号　多肉植物

多肉植物とサボテンとは当然違うものなのですが、きほん水をあまりやらなくていい（やりすぎるとダメらしい）点は同じ。

部屋の中だったので、赤をバックに撮ってみました。赤い色がほしくて、何を置いたのか。何かのケースだったかファイルだったか鞄だったか。もうさっぱり忘れましたが、画像はパソコンのハードディスクの片隅に残っています。

（西原天気）
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●ゆぶね

2011-11-19T12:00:00.003+09:00

ゆぶね

霧は霧に飲まれ　ゆぶねの母は鱶　　山田耕司

原子心母ユニットバスで血を流す　　田中亜美

あれは三鬼星バスタブ溢れだす　　金原まさ子

夢夢（ぼうぼう）と湯舟も北へ行く舟か　　折笠美秋

●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-11-18T12:00:00.000+09:00

樋口由紀子
　　

鍋一つ遺書のかたちに置くときも

村井見也子（むらい・みやこ） 1930～

この句を読んだ男性諸氏はどきりとするのではないだろうか。一日の終わり、夕餉のかたづけを済まして、洗い終えた鍋を遺書のかたちに置くときがあるという。何事もないように振舞い、そしらぬ顔で生活している妻が死を見据えている。

男性目線ではない、それでいて女性の自立、社会進出などとは別の位置からの女性ならでは川柳である。物腰はやわらかいが、言葉が鋭く使われている。

町を行く人も電車に乗っている人も、みんななにくわぬ顔をしている。この中には遺書のかたちに鍋を置いた人も置こうとしている人もいるはずである。人は強いのだろうか。〈哀しいときは哀しいように背を伸ばす〉『薄日』（1991年刊）所収。

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●スカート

2011-11-17T12:00:00.000+09:00

スカート

スカートを敷寝の娘きりぎりす　　瀧井孝作

寝押したる襞スカートのあたたかし　　井上　雪

霜を掃くや犬がスカートに首つつこむ　　田川飛旅子

●煮凝

2011-11-16T12:00:00.002+09:00

煮凝

煮凝やうつけ泪のにじみくる　　石原八束

スナックに煮凝のあるママの過去　　小沢昭一

煮凝へ赤ちゃんが来て沈みます　　坪内稔典

煮凝の途中なれども嗚呼をかし　　嵯峨根鈴子

●青春

2011-11-15T12:00:00.000+09:00

青春

青春の只中の黴諾へる　　中原道夫

斑猫やわが青春にゲバラの死　　大木あまり

せいしゆん　に　こくる　ちくる　や　あけやすき　　高山れおな〔*〕

冬銀河青春容赦なく流れ　　上田五千石

〔*〕『豈』第52号（2011年10月）

●月曜日の一句〔今井豊〕　相子智恵

2011-11-14T12:00:00.001+09:00

相子智恵

すれちがふ少女寒気のつぶてめく　　今井　豊

句集『草魂』（2011.6／角川書店）より。

このところ、忙殺されていて毎日の記憶が薄い。そしていつの間にか、冬が立ってしまっていた。なんということだろう、万事が速すぎる。

……とはいえ、この句の颯爽とした速さには生き返る。冬らしい強さと楽しさがある。

少女が駆けてきて、作者とすれ違ったのだろう。すれ違う一瞬、少女が起こす風を感じる。その〈寒気のつぶて〉を投げるようなスピード感。

ランドセルで駆け抜けた小学生か、あるいは足早に闊歩する女子高生でもいいかもしれない。

言葉の感触は冷たいのに、この句には熱さがある。それは〈寒気のつぶて〉に、少女の生命の熱が込められているからだ。

大人になってからの「記憶の薄い速さ」と、少女の「生命が熱い速さ」は、真逆である。
記憶が薄い速さはいやだ。生命の熱い速さがいい。

空気がキリッと澄む冬はなおさら、そういう速さがいい。

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〔今週号の表紙〕第238号蔵山田露結

2011-11-13T12:00:00.002+09:00

〔今週号の表紙〕第238号　蔵

山田露結


我が家に「蔵」がありました。いわゆるなまこ壁のいかにも「蔵でございます」という風情の建物ではないのですが、ウチの家族は皆その建物を「蔵」と呼んでいました。

我が家は呉服店を営んでいて「蔵」には店の在庫やら備品やらがたくさん仕舞ってありました。ようするに倉庫ですね。何でも「蔵」は築百年以上は経っているらしくて私は物心ついた頃から毎日「蔵」を目にしながら育ちました。でも、私が実際に「蔵」の中に入ることは滅多にありませんでした。

小学生の頃のある日、ひとつ年下の弟が突然行方不明になってしまったことがあります。夜遅くまで家に帰らず、どこを探しても見つからないために両親が警察に通報し、夜中に警察官が何人も家にやって来て弟の捜索をはじめました。

警察が家に来るなんてただ事じゃないと思いながら私も一緒に弟を探しました。捜索がはじまって数時間後、弟は「蔵」の屋根裏で熟睡しているところを発見されました。すると母親がすかさず弟のところに駆け寄って行って涙を流しながら無事だった彼を抱きしめました。弟はどうしてそんなところで寝ていたのかを繰り返し聞かれていましたが、結局何も答えませんでした。私はこんな妙な騒ぎを起こして家族を心配させる弟をなぜか少し羨ましいと思いながらその光景を眺めていました。

今年、あちこち傷みの激しかった「蔵」を取り壊すことになりました。それでふとこの弟の一件を思い出したのです。「蔵」の思い出といっても私にはこの一件以外にはほとんど何も思いあたらなかったのですが、それでも「蔵」がなくなると思うと何だか急に切ない気持ちになりました。そして「蔵」は解体業者によってあっけなく取り壊されてしまいました。

馴れ親しんだ建物が無くなってしまうときには、大切な人と別れるときと同じような感情が起こるものなんですね。今回、そのことをはじめて知りました。

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【俳誌拝読】『や』第57号を読む

2011-11-12T12:00:00.003+09:00

【俳誌拝読】
『や』第57号（2011年10月30日）を読む

西原天気

発行人・戸松九里。本文52頁。同人諸氏それぞれ10句ずつを掲載。ほかに、外部から「『や』56号を読む」の寄稿（この号は今井肖子氏）、同人・関根誠子第二句集『浮力』特集、「や」15周年関連の記事など。

同人諸氏10句より。

花火咲ぐたあだそれだげで泣ぐ泣ぐ泣ぐ　　菊池ゆ鷹

方言（東北弁のひとつ？）で10句。

真つ直ぐな煙三尺瓜の馬　　久能木紀子

クチナシの花の仰山母細し　　石井　和

八月やお腹が減ると見る時計　　遠藤きよみ

見ますね、たしかに。

暑さ蒸し蒸し家計簿のぼうぼう　　吉野さくら

「ぼうぼう」の感興。

通学の後の通勤朝曇り　　中村十朗

我画雅餓蛾偽妓疑義愚解夏吾伍後誤語　　関根誠子

雷鳴や原稿用紙の薄きマス　　松田磨女

大西日富士を見やうと崖の上　　小山　渚

めりめりと割れば西瓜の呵々大笑　　のら

蔓あぢさゐ見あげる鼻の穴涼し　　三輪初子

炎天のベンチに正座無精ひげ　　中沢　春

毒りんごめきて大暑のりんご飴　　菊田一平

あんまりなのけ反りやうや今年竹　　矢島哺陀

八月の夫婦茶碗の底に月　　柏原空見子

実柘榴の天変地異の入歯かな　　豊田美根

天変地異！

学校にいうれい話麦の秋　　麻里伊

目の前のバッタ大腿四頭筋　　石川ひろ子

笑ふ眼に涙滲みて秋の蝶　　田中由つこ

一面の空と瓦礫と秋近し　　三瓶つなみ

月の無い夜を背負うてカブト虫　　田沼塔二

蝿生れて障子を叩く命かな　　戸松九里

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●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-11-11T11:11:00.003+09:00

樋口由紀子
　　

後手で夕焼けを閉めポルノでも見にゆこ

奥室數市（おくむろ・かずいち） 1923～1986

夕焼けは鮮やかである。夕焼けを直視できないやましさがあったのだろうか。「後手」がなんともやるせない。しかし、さらにやましさとやるせなさを加速させるように「ポルノ」を見にゆこうとする。「夕焼け」という美的なものと「ポルノ」という通俗的なものの並列によって屈折した男の心情を出している。

數市氏とは一度だけ川柳大会でお会いしたことがある。大正生まれの人にしては大柄で、といっても太っているのではなく骨格が大きく、手もびっくりするほど大きかった。聞けば、元力士さんだったらしく、わざわざ四股を踏んで見せてくださった。やさしい人柄がにじみ出ていて、このやさしいが力士寿命を短くしたのかなと思った。〈胃の中で暮しの蝙蝠傘押しひろがり〉

『奥室數市集』（川柳新書・第二十三集）所収。

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〔今週号の表紙〕第237号　電飾

2011-11-10T12:00:00.002+09:00

〔今週号の表紙〕第237号　電飾


田舎育ちの特徴。

贈り物には、手作り（手編みのセーターなど）よりも既製品（洒落た小物やブランド品）のほうがいいと思っている。

自分の部屋にカーテンではなくブラインドを付けたがる。

ネオンを見ると、ドキドキする。

私儀、すべて当てはまります。恐縮です。

（西原天気）

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●「豆の木」合宿記　2/2　近恵

2011-11-09T12:00:00.002+09:00

「豆の木」合宿記　2/2

近恵

※同人「豆の木」の合宿（10月末）の様子を
近恵さんにレポートしていただきました。

部屋の窓からは海じゃなくて山が見える。新幹線の熱海駅も見える。だから朝から新幹線の始発なんかも見えた。ちょっと曇っている。

こしの組長の部屋からは海から昇る朝日が見えたらしい。

昨晩3時までネットラジヲに勝手に出演し、寝たのがおよそ3時半ちょっと前。

眠い。けど6時過ぎになんとか起き出す。金曜の夜も3時間くらいしか寝てないから眠い。
ぼーっとしつつ顔を洗い化粧をし、7時の朝食へ。

ちゃんと食べる。米は少なめ。鯵のぺらぺらの干物と納豆、味噌汁、生野菜など。牛乳を飲む。9時に出句。部屋に戻って考える。

同室のぽぽにゃんと、ちょっとした家庭のことなんかも話す。

集合し、句会。朝一はやっぱり頭が冴えない。どうにもつまらない句ばっかり。

それから海にいっておさかなフェスティバルというのに行ってみる。七厘で色々と焼いて食べられるらしいが、なにせまだお腹が減っていないので諦める。

ぶらぶらと露店を物色していたら、田島氏を囲んでなにやら交渉中。講談社版のカラー図版日本大歳時記が、新年の欠けた4冊で1000円！と、こしの組長の押しでもって露店のおじさんが粘り負け。おおー、ええ買物しましたなあ。

その露店は他にも分厚い画集やなんかが積んであって、かなり興味があったのだけれど、なにしろ分厚くて大きな画集なんか持って歩くのは大変なので買うのはやめた。

秘宝館のあたりをとおり、海沿いにずーっと歩く。ええーと、スコットという有名な老舗の洋食屋さんで昼食を食べるのだ。

天気は悪くない。程よく晴れていないので、汗ばむほどでもない。海で晩秋だというのにちっとも寒くない。オイラの実家の方のこの季節の海とは大違い。さすが熱海。

洋食屋さんへは開店の五分くらい前に着いたが、入れてもらえず店の前に並ぶ。すぐ傍にその店の本店があり、開店時間が30分遅いそうなのだが、そこには行列が出来始めている。私たちはこじんまりとした旧館の方に入るのだ。

店の中は古いけれども清潔にしてあって、テーブルクロスも刺繍をしたものにビニールが重なっている。お料理は美味しかった。ビーフシチュー、ミートコロッケ、牡蠣フライ、チキンステーキ、えーっと貝の入れ物に入ったチキングラタン。どれもちゃんと美味しい。

幸せな気分で店を出て、宿に戻り荷物を持ってバス乗り場のホテルに移動。

途中、試食品につかまるご婦人方多数。

ホテルについて、少し時間があったからぶらっと散歩に出る。ちょっと行くと川沿いに遊歩道が海の近くまで続いている。両脇にはスナックやら小料理屋やら、小さな店が軒を連ねる小路がいくつか。ああ、昔の繁華街なんだ。

泊まったホテルは駅の近くだったけど、昔は海に近い方がメインの温泉街だったのだなというのがよくわかる。昼の2時前だというのに、カラオケスナックみたいなところから歌が聞こえてきたりして。なんとも香ばしい感じ。

雨がぱらついてきた。ほどなくバスが到着し、一行は上野へ向かう。
…眠くて起きていられない。席題が出ているのだが、まったく考えられない。

小田原で鈴廣の巨大なかまぼこの館が風祭の駅から直通でいけるようなのが出来ていた。いつの間に。

いやあ、館内練物三昧。あれもこれも欲しくなる。これはまた来たい！素敵なところだ。

うとうとしつつ、俳句を作り、上野のカラオケボックスに入って最後の句会。

それから数曲歌って解散。

か、体を休めねば…。とか思いつつ、実は家に帰ったら、友人から大量の海産物が、ダンナの実家から大量の野菜が届いているのである。だからお土産は鈴廣の竹輪が一本だけ。

とりあえず疲れは残ってしまったけれど、合宿は楽しかった。

もう3時間とか2時間の睡眠ではもたないのだ。老化ちう現実…。

ま、いっか。もう47歳だもんね。20代のときと同じ様に遊ぼうと思ったって、そんなふうにはできないよね。お肌にも良くないし。

あ、でも温泉につかったので、とりあえずお肌はすべっとしていたのでありました。

2日目は30句。2日間で80句ばかり作ったけれど、目標の100句にはとどかなんだ。そりゃーあんなに眠くっちゃあしょうがないよね。

でも楽しかったし美味しかったからヨシ！とするのであります。

（　了　）
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●「豆の木」合宿記　1/2　近恵

2011-11-08T12:00:00.005+09:00

「豆の木」合宿記　1/2

近恵

※同人「豆の木」の合宿（10月末）の様子を

近恵さんにレポートしていただきます。

総勢10名。はるばるNYから参加のぽぽにゃんもいる。お菓子係のイチローさんも初参加。

今年も集合場所をきちっと確認せずに行ってしまうが、駅で組長とうさぴょんに遭遇したので難なく集合場所にたどり着く。そうか、駅前集合じゃなかったんだ。どうりで誰もいないと思ったよ。

ことしはおおるりじゃなく伊東園グループ。バスが広々としてるよー。

豆の木賞の選評を読みつつバスは進む。ベイブリッジを渡り、川崎の工業地帯を通り、結構スムーズに行く。今年も矢羽野鬼軍曹が采配をふるい、ほどなく題詠スタート。基本とにかく駄句しかできないので、だばだばと作る。詠み捨てて詠み捨てて詠み捨てていく…とかいってきっちり短冊に書いて出句してるわけだが。それでもスタートしたばかりのは、自分で読んでもダメダメすぎる。

11時にドライブインで1時間の休憩。そう、高速道路じゃないからPAじゃないのねん。バスが止まったドライブインと道路を挟んで向かい側の海鮮料理屋へ入る。海が目の前にどばばーんと広がる座敷で、今朝捌いたばっかりなのでお勧めですという戻り鰹のたたき定食を食べる。おおおおー、この鰹は美味い！大きい鰹だったらしい。もう今回の旅はこれでいいや…とか思うほど。これには舌の肥えた朝様も満足の様子。カメラマンのヨン様はここで一発目の集合写真を撮る。

バスはだいたい予定通り熱海へ到着。熱海館ちうホテルのロビーのラウンジで清記する。ええーとA3で3枚。5時15分の夕食まで近所を酒屋探しがてら散歩。戻ってきて作句して食事。

食事はバイキングにもかかわらずビールも飲み放題。参加が叶わなかった今年の豆の木賞受賞者の宮本佳世乃ちゃんへカンパイを捧げつつ、などどいってもカニの足が出てきたとたんに目の色を変えてカニに突進するこしの組長。カニさえ与えておけばあとはどうでもいい的な勢い。どうやらお祝よりもカニの方が重要事項らしい。ひとしきり食べて落ち着いたようである。

温泉に入って背中の流し合いをし、7時に部屋に集合。更に1枚清記し、地酒を飲みながら句会スタート。終了は12時過ぎ。1日目は50句駄句を生産してしまった。

前日3時間しか寝ていなかったのだが、句会終了後がまだあった。田島氏がインターネットラジオをやるというのだ。トリオ・ザ・レモン（とっさに今命名。昨年の豆の木賞受賞者うさぴょんと、一昨年の豆の木賞受賞者ぽぽにゃんと、来年の豆の木賞受賞予定者が一人）と今年の豆の木賞一句賞の葉月さん、ヨン様と5人で田島氏を盛り上げる。どうやらあの人もこの人も聞いていたようであるが、そんなことお構いなしにオールナイトニッポンのオープニングソングを歌って盛り上げるトリオ・ザ・レモン。

なんだかんだと俳句や豆の木賞や角川賞の話など、酔った上に半分眠りつつもがやがやと話して3時に終了。おやすみなさい。明日の朝起きられる自信が全くありません…

てな感じで1日目が終ったのであります。

（明日に続く）
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●月曜日の一句〔西原天気〕　相子智恵

2011-11-07T12:00:00.002+09:00

相子智恵

アンメルツヨコヨコ銀河から微風　　西原天気

句集『けむり』（2011.10／西田書店）より。

「アンメルツヨコヨコ」という、肩こり・筋肉痛に効くスーッとする塗り薬。この商品名、よく見ると不思議な文字づらだ。

「アンメルツ」はちょっと「アンドロメダ」に似ている。「ヨコヨコ」は何かの信号みたいだし、「ワレワレハ、ウチュウジンダ」みたいな感じも、ちょっとする。

それはもちろん〈銀河から微風〉が取り合わされたことで読者にもたらされる気づきであり、こう書かれなければ、決して肩こりの薬の名前が、宇宙からの交信と結びつくことはない。心地よく楽しい言葉のワープだ。

〈糸屑をつけて昼寝を戻り来し〉〈枝豆がころり原稿用紙の目〉〈しまうまの縞すれちがふ秋の暮〉

読者をどこにも連れて行かず、とどまらせる俳句がある（もちろん良い意味で。じっくり着実な）。逆に、読者の首根っこをつかみ、急に世界の反対側に引きずり込む俳句もある（こちらも良い意味。独創的な）。それらの俳句を読むのには、集中力と体力がいる。だから、こちらが疲れているときは、少しだけ躊躇する。

『けむり』という句集がくれるのは、そのどちらでもない「小さな心のワープ」だ。赤坂見附の地下鉄入り口に入ったはずなのに、ホームに出たら永田町だった、というくらいの小さなワープ。

『けむり』の俳句は、だから、元気のないときでも読める。むしろ元気のないときに読むと、ほっと疲れが取れて、少しだけちがう場所に出られる。

それはちょっと肩が凝ったときに塗る「アンメルツヨコヨコ」に、そういえば似ていなくもない。

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≫西田書店ウェブサイト

〔評判録〕週刊俳句編『虚子に学ぶ俳句365日』

2011-11-05T12:00:00.003+09:00

〔評判録〕
週刊俳句編『虚子に学ぶ俳句365日』

≫：喜代子の折々

≫舩井春奈の推す２冊：ｅ船団

≫はい。やりましたとも。：無門日記

≫山田耕司・「商品」の作り方：詩客

≫：閑中俳句日記（別館）－関悦史

週刊俳句≫高浜虚子な日々　『虚子に学ぶ俳句365日』執筆者座談会

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≫紀伊國屋書店 BookWeb　≫全国店舗案内

≫丸善＋ジュンク堂書店　含：店舗在庫情報

●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-11-04T12:00:00.002+09:00

樋口由紀子
　　

わたくしがすっぽり入るゴミ袋

新家完司（しんけ・かんじ） 1942～

近頃のゴミ袋は大きくなった。人間一人ぐらいはやすやす入りそうである。人間もゴミもたいした違いはないのかもしれない。私も用が済めば、ゴミのようにこの世から消えていく。

川柳は発見と認識の文芸でもある。平易に平明に書かれているが、人の存在そのものを問うているように思う。自分も含めて人とはなにものなのだろうかと考えさせられる。

新家完司は一貫して現実を詠む。彼は現実のくだらなさやつまらなさを知っている。だからこそ、現実を見つめて、人の豊かさを探し求めている。〈横丁を曲がれば住所不定なり〉〈岬から先はあの世でいつも明るい〉『平成十年』（私家版　1998年刊）

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●文化の日

2011-11-03T12:00:00.003+09:00

文化の日

草の戸や天長節の小豆飯　　正岡子規

菊の香よ露のひかりよ文化の日　　久保田万太郎

明治節乙女の体操胸隆く　　石田波郷

うごく大阪うごく大阪文化の日　　阿波野青畝

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●ガム

2011-11-02T12:00:00.000+09:00

ガム

首吊りにみとれてガムを踏んじゃった　　江里昭彦

かなかなかな別れるときにくれるガム　　中山美樹

にっぽんチャチャチャもう味のしないガム　　なかはられいこ

●角川俳句賞受賞作品一読

2011-11-01T12:00:00.001+09:00

角川俳句賞受賞作品一読

野口裕

久しぶりに角川「俳句」を購入した。昨日、大阪に所用があり、その帰りの電車でうつらうつらしながらの読書だったのであまり読めてはいないのだが、とりあえず角川俳句賞の「ふくしま」（永瀬十悟）を読んでみた。賞は、かなり偶然が左右する世界だと思っているせいか、それほど違和感がなかった。おもしろいと思った句

　　蜃気楼原発へ行く列に礼　　永瀬十悟

ちょっと前に見た「ブリーチ」だったか「ナルト」（愚息の要望に応えて見に行ったが、もともとそういう世界に疎いのでごっちゃになっている）に、死者の群れがシャボン玉のように消えていくラストシーンがあった。後日読んだ、「ゲド戦記」最終巻に似たシーンがあったので、その援用だろう。その映像を思い出した。同じ趣向の、

　　陽炎の中より野馬追ひの百騎　　同

の方が出来上がり具合はすっきりしているが、やはり句の迫力は蜃気楼の方が上回っている。この句、蜃気楼が夢幻世界のような現実世界のような不思議な雰囲気を醸し出している。「礼」が私の趣味には合わないが、それはそれとして、句にいちゃもんを付けるほどのことではない。

ここまで書いてきて、この感想は原発事故のあるなしに関係なく成り立つなあと気づいた。俳句とはそういうものなのかも知れない。

●月曜日の一句〔小島健〕　相子智恵

2011-10-31T12:00:00.001+09:00

相子智恵

銀漢に体濡らして戻りけり　　小島　健

句集『小島健句集』（2011.9／ふらんす堂）より。

しみじみと美しい句である。

空気が澄んだ秋の夜、作者は満天の星空を見上げている。ことに大きな天の川が印象的だったのだろう。作者の心はまるで、天の川の中をザブザブと泳いできたかのように、戻ってきてからもずっと星の余韻が占めている。

〈銀漢に体濡らして〉は「天の川」という言葉から連想される知性的な把握でありながら、その知的さが「ドヤ顔」をしていない。詩的で主観的だが、それでいて他者が十分に共感できる叙情を内包した一句である。

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〔今週号の表紙〕第236号 Jack-o'-lantern 猫髭

2011-10-30T12:00:00.001+09:00

〔今週号の表紙〕第236号　Jack-o'-lantern

猫髭


「ジャック・オー・ランタン (Jack-o'-lantern) 」は、１０月３１日のハロウィンに、大きな南瓜の蔕のある上部をカットして中の種を取り、顔を刻んで蝋燭を立てて魔除けにするランタンのことである。この猫のランタンは、５年前、ボストンの友人宅でわたくしが俳号にちなんで作ったもの。ジャックにちなんで、普通はランタンを持つ男の顔を刻むことが多いので、猫のランタンは珍しかったのか、玄関に飾ると小悪魔の仮装をした近所の子どもたちが「トリック・オア・トリート（Trick or treat. 悪戯しちゃうよ、御馳走してくれないと）」と寄って来ては、このランタンが欲しいとねだった。

このランタンに使われる橙色の大きな南瓜は、中は空洞に近く、大きな種が一杯入っており、この種を洗って、フライパンで炒って塩を振りかけ、殻を歯で潰して中の実を食べると、香ばしくておいしかった。中華街へ行くと、塩味の向日葵の種や南瓜の種を売っているが、あれのばかでかい奴で、炒りたてはビールやワインのツマミによく合った。

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〔評判録〕竹岡一郎『蜂の巣マシンガン』

2011-10-29T12:00:00.001+09:00

〔評判録〕
竹岡一郎句集『蜂の巣マシンガン』

≫練り上げられた美―神野紗希：みづいろの窓

≫：閑中俳句日記（別館）－関悦史

≫：天地わたるブログ

≫：冨田拓也：七曜詩歌ラビリンス３

≫：絨毯にハイヒール：俳句的日常
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●金曜日の川柳　樋口由紀子

2011-10-28T12:00:00.000+09:00

樋口由紀子
　　

紀元前二世紀ごろの咳もする

木村半文銭　（きむら・はんもんせん）　1889～1953

今秋は寒暖の差が激しく、急に冷え込むことが多い。すると風邪をひきやすく、喉も痛くなり、咳が出る。身体が異物に反応して、防御する。「紀元前二世紀ごろの咳」とはなんとスケールが大きく、言葉が豊かに使われているのだろうか。「ごろ」と「も」も絶妙である。その咳を通して、遥か昔に繋がっている自分の存在を確かめているようである。

「紀元前二世紀」に意味を持たせようとはしていないと思う。私が今ここに生きて動いていることを実感し、人というものの存在、その不思議さを詠んでいる。

木村半文銭は新興川柳運動に尽力した。〈夕焼の中の屠牛場牛牛牛牛牛牛牛牛牛牛〉（昭和11年）〈亀の子のしっぽよ二千六百年〉（昭和12年）。

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●乙女

2011-10-26T12:00:00.001+09:00

乙女

乙女の掌乙女くさくて花すみれ　　永井龍男

明治節乙女の体操胸隆く　　石田波郷

若狭乙女美し美しと鳴く冬の鳥　　金子兜太

早わらびの味にも似たる乙女なり　　遠藤周作

山焼く火かなしきまでに乙女の瞳　　星野麦丘人

乙女らよ空蝉の背の割れざまよ　　永島靖子

乙女座に九十年もいて男　　渡辺隆夫

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〔評判録〕山口優夢『残像』

2011-10-25T12:00:00.001+09:00

〔評判録〕
山口優夢句集『残像』

≫：閑中俳句日記（別館）－関悦史

≫：夏潮

≫：岩淵喜代子「ににん」

≫：冨田拓也・七曜詩歌ラビリンス３：詩客

≫火葬場：俳句的日常

≫生駒大祐・残と拝（残の部）：週刊俳句

●月曜日の一句〔しなだしん〕　相子智恵

2011-10-24T12:00:00.001+09:00

相子智恵

流星のあと人間に脚二本　　しなだしん

句集『隼の胸』（2011.9／ふらんす堂）より。

〈流星〉と〈脚二本〉が面白い取り合わせだ。流れ星を見かけたあとに、人間には脚が二本あるのだなぁと、しみじみ思っている。

人類は進化の中で立ち上がり、脚が二本になった。教科書には人類の進化の図が掲載され、当然のようにそう習うだけだが、初めて立ち上がってみせた人のことを、ふと考えることがある。最初に二足歩行をした人は、立ち上がれたこと、二本足で歩いたことをどう感じたのだろう。流れ星を偶然見かけたような喜びだろうか。

流星は“願い事”を想起させる。「星に願いを」だ。すると〈人間に脚二本〉が、叶えられた願い事のようにも思えてくるのである。

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〔今週号の表紙〕第235号　修学院離宮　隠岐灌木

2011-10-23T12:00:00.001+09:00

〔今週号の表紙〕第235号　修学院離宮

隠岐灌木



桂離宮と並ぶ江戸初期の山荘であり、上・中・下の御茶屋から構成されている。

上御茶屋は隣雲亭を中心に広大な苑池と中島からなり、隣雲亭からは、遠く鞍馬・貴船・愛宕の山々を背景に京都市街が一望できる。

なお、見学については事前に宮内庁京都事務所に、郵送・直接申請あるいはインターネットを通じ参観許可を得る必要がある。
≫http://sankan.kunaicho.go.jp/guide/shugakuin.html

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●落選展2011、応募締切、迫る！

2011-10-22T12:00:00.000+09:00

落選展2011、応募締切、迫る！

締切：10月29日（土）
詳細はこちら▼
http://weekly-haiku.blogspot.com/2011/09/2011_04.html

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ウラハイ = 裏「週刊俳句」

〔今週号の表紙〕第249号 楽隊

●月曜日の一句〔長谷川耿人〕 相子智恵

【俳誌拝読】『舞』no.21を読む

●赤ん坊

●金曜日の川柳〔松永千秋〕 樋口由紀子

【新刊紹介】『俳句のための文語文法入門』

●ふぐり

〔今週号の表紙〕第248号 煉瓦

●月曜日の一句〔松永浮堂〕 相子智恵

●週俳はいつも記事募集

●新型携帯懐炉 野口裕

●金曜日の川柳〔大山竹二〕 樋口由紀子

【評判録】関悦史『六十億本の回転する曲がつた棒』【続】

●イヤホン

●書初 近恵

●月曜日の一句〔田島風亜〕 相子智恵

〔今週号の表紙〕第247号 左義長

【新刊紹介】『ねこよみ』（砂山恵美子著）

●金曜日の川柳 樋口由紀子

【裏・真説温泉あんま芸者】読む欲望へ ～『俳コレ』という本 西原天気

●新年詠に見る《近恵》の変遷 近恵

●台所

●月曜日の一句〔宇多喜代子〕 相子智恵

〔今週号の表紙〕第246号 辰年

【裏・真説温泉あんま芸者】反・実用 『俳コレ』竟宴シンポジウムを聞いて

●金曜日の川柳 樋口由紀子

●歌留多

●雑煮

●初湯

●月曜日の一句〔小原啄葉〕 相子智恵

●元日

●大晦日

●金曜日の川柳 樋口由紀子

●週刊俳句2012年回顧

【評判録】関悦史『六十億本の回転する曲がつた棒』

●エロ虫道中記 関悦史

●月曜日の一句〔関悦史〕 相子智恵

●クリスマス海峡

●金曜日の川柳 樋口由紀子

●『俳コレ』竟宴・動画配信のお知らせ

〔今週号の表紙〕第243号 草 西原天気

●「彼方からの手紙 第2号」配信のお知らせ

〔ネット拾読〕17 スプーンのかたちに眠りたい

●月曜日の一句〔矢口晃〕 相子智恵

●紙

●週刊俳句（編）『子規に学ぶ俳句365日』

●金曜日の川柳 樋口由紀子

おんつぼ41 可愛いいひとよ 小早川忠義

〔人名さん〕熊

●Slapp Happy - Haiku

●月曜日の一句〔関根誠子〕 相子智恵

〔今週号の表紙〕第242号 日差し 石田遊起

●月蝕

●金曜日の川柳 樋口由紀子

●『子規に学ぶ俳句365日』は明日発売です

●眼帯

〔ネット拾読〕16 夜中に冷蔵庫を開けたものの、何がしたかったのか忘れた 西原天気

●月曜日の一句〔北川あい沙〕 相子智恵

〔今週号の表紙〕第241号 形（なり） 隠岐灌木

●脳内処理費用 野口裕

●金曜日の川柳 樋口由紀子

〔ネット拾読〕15 天使って一羽二羽と数えるのだろうか（下） 西原天気

〔ネット拾読〕15 天使って一羽二羽と数えるのだろうか（中） 西原天気

〔ネット拾読〕15 天使って一羽二羽と数えるのだろうか（上） 西原天気

●月曜日の一句〔中村光三郎〕 相子智恵

〔今週号の表紙〕第240号 させないでください

●立川談志 追悼リンク

●金曜日の川柳 樋口由紀子

●帽子

●ハイヒール

●イージーアクション 中嶋憲武

●月曜日の一句〔井上井月〕 相子智恵

〔今週号の表紙〕第239号 多肉植物

●ゆぶね

●金曜日の川柳 樋口由紀子

●スカート

●煮凝

●青春

●月曜日の一句〔今井豊〕 相子智恵

〔今週号の表紙〕第249号　楽隊

●月曜日の一句〔長谷川耿人〕　相子智恵

●金曜日の川柳〔松永千秋〕　樋口由紀子

〔今週号の表紙〕第248号　煉瓦

●月曜日の一句〔松永浮堂〕　相子智恵

●新型携帯懐炉　野口裕

●金曜日の川柳〔大山竹二〕　樋口由紀子

●書初　近恵

●月曜日の一句〔田島風亜〕　相子智恵

〔今週号の表紙〕第247号　左義長

●金曜日の川柳　樋口由紀子

【裏・真説温泉あんま芸者】読む欲望へ　～『俳コレ』という本　西原天気

●新年詠に見る《近恵》の変遷　近恵

●月曜日の一句〔宇多喜代子〕　相子智恵

〔今週号の表紙〕第246号　辰年

【裏・真説温泉あんま芸者】反・実用　『俳コレ』竟宴シンポジウムを聞いて

●金曜日の川柳　樋口由紀子

●月曜日の一句〔小原啄葉〕　相子智恵

●金曜日の川柳　樋口由紀子

●エロ虫道中記　関悦史

●月曜日の一句〔関悦史〕　相子智恵

●金曜日の川柳　樋口由紀子

〔今週号の表紙〕第243号　草　西原天気

●「彼方からの手紙第2号」配信のお知らせ

〔ネット拾読〕17　スプーンのかたちに眠りたい

●月曜日の一句〔矢口晃〕　相子智恵

●金曜日の川柳　樋口由紀子

おんつぼ41 可愛いいひとよ小早川忠義

●月曜日の一句〔関根誠子〕　相子智恵

〔今週号の表紙〕第242号　日差し　石田遊起

●金曜日の川柳　樋口由紀子

〔ネット拾読〕16　夜中に冷蔵庫を開けたものの、何がしたかったのか忘れた　西原天気

●月曜日の一句〔北川あい沙〕　相子智恵

〔今週号の表紙〕第241号　形（なり）　隠岐灌木

●脳内処理費用　野口裕

●金曜日の川柳　樋口由紀子

〔ネット拾読〕15　天使って一羽二羽と数えるのだろうか（下）　西原天気

〔ネット拾読〕15　天使って一羽二羽と数えるのだろうか（中）　西原天気

〔ネット拾読〕15　天使って一羽二羽と数えるのだろうか（上）　西原天気

●月曜日の一句〔中村光三郎〕　相子智恵

〔今週号の表紙〕第240号　させないでください

●立川談志　追悼リンク

●金曜日の川柳　樋口由紀子

●イージーアクション　中嶋憲武

●月曜日の一句〔井上井月〕　相子智恵

〔今週号の表紙〕第239号　多肉植物

●金曜日の川柳　樋口由紀子

●月曜日の一句〔今井豊〕　相子智恵

〔今週号の表紙〕第238号蔵山田露結

●金曜日の川柳　樋口由紀子

〔今週号の表紙〕第237号　電飾

●「豆の木」合宿記　2/2　近恵

●「豆の木」合宿記　1/2　近恵

●月曜日の一句〔西原天気〕　相子智恵

●金曜日の川柳　樋口由紀子

●月曜日の一句〔小島健〕　相子智恵

●金曜日の川柳　樋口由紀子

●月曜日の一句〔しなだしん〕　相子智恵

〔今週号の表紙〕第235号　修学院離宮　隠岐灌木