西鶴ざんまい ＃24 浅沼璞

西鶴ざんまい ＃24

 

浅沼璞

 

　水紅ゐにぬるむ明き寺　　　裏二句目（打越）

胞衣桶の首尾は霞に顕れて　　裏三句目（前句）

　奥様国を夢の手まくら　　　裏四句目（付句）

『独吟百韻自註絵巻』（元禄五・1692年頃）

 

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この三句の渡り、
打越＝恋の呼び出し
前句＝恋句
付句＝恋句
といった典型的な恋の難所。
 

おなじ「恋の座」のなかでどう転じるか、鶴翁も趣向を凝らしています。
 

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まずは「胞衣桶」に焦点を合わせると分かりやすいでしょう。

打越／前句では坊主の隠し女房の「胞衣桶」であったものが、前句／付句では殿様が身請けした遊女の「胞衣桶」へと見立て替えられています。
 

殿の隠しごとは奥方の正夢となり、まさに「霞に顕れ」たわけです。

これを「眼差し」の観点から換言するとーー
 

坊主の「胞衣桶の首尾」を描く風俗作家の「眼差し」から、殿様の「胞衣桶の首尾」を描く作家のそれへと転じられているってことになります。

「どや、巧みやろ」
 

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はい、そういえば若殿（若之氏）のメールにもこうありました。

〈「胞衣桶の首尾」なんてごく限られたシチュエーションでしか成り立ちそうにない言葉を置いてしまって、次にいったいどう付けるのだろうと思っていましたが、さすが西鶴、すっかり別の物語が立ちあがって来ますね〉

「呵々、さすが殿様」

えっ？……若殿でしょ。殿様は今ごろ奥方に問い詰められているんじゃないかと。

「そやそや、それを〈別の物語〉とはよう言うたもんや」

〈別の物語〉に登場するのは殿様、それを批評したのが若殿、ちゃんと区別しましょう。

「そやけど殿様と若殿は親子やろ」

それはまた〈別の別の物語〉ですって。

「呵々、また転じてもーた」
 

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