西鶴ざんまい #82 浅沼璞

西鶴ざんまい #82

 

浅沼璞

 

 

　下馬より奥は玉の摺石　　　　打越
初祖達广問へど答へぬ座禅堂　　前句
　今胸の花ひらく唐蓮　　　　　付句（通算64句目）

『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

【付句】三ノ折・表14句目。　折端。　夏＝唐蓮（たうばす）。達磨大師が天竺から中国へ将来、それを慈覚大師が日本に持ち帰り、達磨寺に移植したという（定本全集）。

【句意】いま胸の花が（悟りを得て）開く、唐蓮の形のように。

【付け・転じ】前句の達磨大師の座像から、唐蓮が開くような悟りの形へと転じた。

【自註】「蓮」は釈教の付けよせに出し、「胸」の一字はさとりをひらけし句作りにいたせし。かやうの前句の時に、物がたき*句むすびにつかうまつれば、俳諧、次第につまりて、**古流の付けかたに成りければ、一句捨てて、さらりと***行きかたにて付けのべ侍る。
*句むすび＝句の付け方。　**古流の＝元禄疎句体以前の。　***行きかた＝遣句的な付け方。

【意訳】「蓮」は釈教の付合語として出し、「胸」の一字によって悟りを開いた（形を表すための）句作りに致しました。このような（厳格な）前句の時に、（詞付けばかりの）固い付け方をし申上げれば、俳諧は次第につまって、元禄以前の親句の付け方になってしまうので、一句言い捨ての、さらりとした遣句風に付けのべました。

【三工程】
（前句）初祖達广問へど答へぬ座禅堂

　大和の国に蓮のひらける　〔見込〕
　　　↓
　大和の国にひらく唐蓮　　〔趣向〕
　　　　　↓
　今胸の花ひらく唐蓮　　　〔句作〕

前句・釈教の付合語として「蓮」を出し〔見込〕、〈どのような蓮か〉と問うて、慈覚大師が中国から持ち帰って達磨寺に移植した「唐蓮」とし〔趣向〕、「胸」の一字で悟りの開花を表した〔句作〕。

 

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胸の花がひらくなんて、鶴翁にしてはメルヘンチックですね。
 

「なんや、また横文字かいな」
 

メルヘン、いや乙女チックというか、おとぎ話、つまり御伽草子というか。
 

「？　これはな類船集にも載っとるけどな、胸や肺の臓器の形なんやで、蓮華は」
 

なるほど、もっと即物的なんですね。
 

「また人を俗物扱いしよって」
 

いや俗物ではなくて即物、つまりフィジカル、いやリアリズム、要は写実でして……。
 

「……」

 

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