西鶴ざんまい #69 浅沼璞

西鶴ざんまい #69

 

浅沼璞

 

山藤の覚束なきは楽出家　　　　　打越

　松に入日ををしむ碁の負（け）　前句

那古の浦一商ひの風もみず　　　　付句（通算51句目）

『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

【付句】三ノ折・裏1句目（折立）。　雑。　那古（なご）の浦＝越中説と摂津説があるが、西鶴の『古今俳諧女哥仙』等では摂津住吉の浦、歌枕。

【句意】那古の浦に船繋り（ふながかり）している商人のくせに、一儲けのための風向きもみない。

【付け・転じ】前句の、碁にうつつをぬかす出家者を、商人に見立て替え、相場を左右する風向きさえ読まない愚かさへと飛ばした。

【自註】「惣じて慰む事にふかう好き入る事なかれ」とかしこき人の申せし。其の事ばかりおもしろく成りて、外をわするゝぞかし。「入日」は「那古の浦」の*本哥より付け出して、海の上の*風景色（かざげしき）にも心を付けずして、碁にうちかゝり、家業を脇になしたる一体也。此の前、大坂の中の嶋に米商（こめあきなひ）せし人、俳諧になづみ、大帳（台帳）に「霞のうちに大豆千俵」と付け置きしを、手代どもが見て、「何とも合点のゆかぬ事」とたづねける。
*本哥＝実定〈なごの海の霞の間よりながむれば入日を洗ふ沖つ白浪〉（新古今・一・春上）。　*風景色＝天候は米などの相場に影響した。芭蕉〈上のたよりにあがる米の値／宵の内ぱらぱらとせし月の雲〉（炭俵・巻頭歌仙）。

【意訳】「だいたい慰み事には深入りすることなかれ」と賢人の言われたことがある。そのことばかりに気を取られて、ほかの事を忘れるようになる。前句の「入日」は「那古の浦」を詠んだ一首からの本歌取りと解釈して、海上の天候にも気を付けず、碁に打ち耽り、家業そっちのけの商人を想定しての一体である。この前、大坂の中之島に米商売を営んでいた人が、俳諧に耽り、売掛台帳に〈霞のうちに大豆千俵〉と書いておいたのを、手代たちが発見し、「なんとも理解に苦しむメモ書きですが」とたずねた。

【三工程】
（前句）松に入日ををしむ碁の負

　商人の家業を脇になせるまゝ　〔見込〕
　　　↓

　一商ひ忘るゝまゝに那古の浦　〔趣向〕
　　　↓

　那古の浦一商ひの風もみず　　〔句作〕

碁にうつつをぬかす人物を商人と見て〔見込〕、〈場所はどこか〉と問いながら、前句の「入日」から「那古」の海浜とし〔趣向〕、船を係留しながら海上の風向きさえ見ないという状況を設定した〔句作〕。

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〈霞のうちに大豆千俵〉という短句、春ですから挙句を想定しての作でしょうか。
 

「なしてそう思うんや」
 

挙句は〈かねて案じ置く〉とか言いますから。
 

「どこぞの仕込みやねん」
 

えっっっと、三冊子で。
 

「そんな俳書、聞いたことないで」
 

あっ……。

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●月曜日の一句〔谷口智行〕西原天気

西原天気

※相子智恵さんオヤスミにつき代打。

火事跡の布団だみだみ水ふふむ　　谷口智行

燃え残った布団が、消火の水びたしになっている。句の趣向は「だみだみ」というオノマトペ。様子を充分に伝えるが、ほかにあまり見ない。つまり「だぶだぶ」といった多く流通する既成ではない。いわば、この句、この景のために誂えられたもの。

「ふふむ（含む）」という古い言い方も、非日常の景を言うに効果的。

なお、掲句を収める谷口智行『海山』（2024年7月／邑書林）は、オノマトペの多い句集ではないが（ほとんど見当たらない）、ほかにもユニークな用例が。

ひこひことひかる田ごとの落し水　同

台風接近町内放送ざりざりす　同

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●金曜日の川柳〔瀧村小奈生〕樋口由紀子

樋口由紀子

どのくらいサムギョプサルでいられるか

瀧村小奈生（たきむら・こなお）1958～

ひらがなとカタカタとひらがなだけで構成された、見映えのする川柳である。サムギョプサルとはスライスした豚のばら肉を焼いて食べる韓国の豚バラ焼肉である。朝鮮語で「サム」は数字の3、「ギョプ」は層、「サル」は肉を表し、日本でいう三枚肉を意味する。ということは、三枚目を重ねているのだろうか。だったら、自分を試しているのか、あるいは誰かに言っているのか。

それは強さなのか、弱さなのか。オプチィミストなのか、ペシミストなのか。「サムギョプサル」という語感がすべてに意味をふっとばすぐらいに効いていて、洒落ている。上質なメロディーを聴いているようである。『留守にしております。』（2024年刊　左右社）所収。

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〔新刊〕宇井十間『俳句以後の世界』

〔新刊〕

宇井十間『俳句以後の世界』

2024年11月／ふらんす堂

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●月曜日の一句〔藤井あかり〕相子智恵

相子智恵

約束を交はすには息白すぎる　　藤井あかり

句集『メゾティント』（2024.9 ふらんす堂）所収

冬が立った。すでに吐く息が白く見える地域もあることだろう。

掲句、息の白さを神聖なものとして受け止めている。約束は、もしかしたら守れないこともあるかもしれない。違えてしまう日がくるかもしれない。そんな約束を交わすには、この息は白すぎ、潔白すぎるというのだ。実際に目に見える息の白さから、その息を吐く人物の心の中の潔癖さにまで、「息白し」という季語を深めていく。

句集の後ろのほうにこんな句が出てくる。

　　息白く我より長く生きろと言ふ

〈約束を交はすには〉の句を読んできた読者としては、この〈我より長く生きろと言ふ〉の祈りの重さ、言葉でまっすぐに約束することの重さが「息白し」の季語でつながり、先の句と相まって、さらに強く印象づけられる。

本句集はこのように繰り返し出てくる季語、モチーフというのが、わりと多いほうだが、そのたびに前に出てきた句に心が立ち戻ったりする。流れで読める句集というよりは、ページが進むごとに暗さの深まりも、息白しのような眩しさも折り重なっていく。陰影が深まりながら、流れずに積み重なっていくような読後感であった。

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