2026年9月18日金曜日

●金曜日の川柳〔野沢省悟〕まつりぺきん



まつりぺきん





雑草に名前をつけて抜いている　　野沢省悟

「雑草」とひとまとめに呼んでいるあいだは、一本一本の違いを気にせずに済みます。
そうして見過ごしていた一本に目を向け、名前を与える。
ところが、名前をつけたからといって、抜かないわけではありません。

しかも、その植物がもともと持っている「名前を知って」ではなく、勝手に「名前をつけて」です。
名づけは相手を個として認める行為であると同時に、自分の側へ引き寄せる行為でもあります。
せめて名前くらいは――という、ささやかな罪滅ぼしなのでしょうか。

名前を与えられた一本は、もはやひとまとめの「雑草」ではありません。
それでも手は止まらず、次の一本へ移っていきます。
優しさが残酷さを押しとどめるのではなく、優しさのまま抜いていく。
「抜いている」という結びが告げるのは、その手つきがまだ続いているということだけです。

「触光」第86号より

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2026年9月16日水曜日

●西鶴ざんまい #103 浅沼璞

 
西鶴ざんまい #103
 
浅沼璞
 

　同じ京の水に替りの水さびて　打越
　　河骨慈姑迄もちりの世　　　前句
　人質に我くらからぬ五月闇　付句（通算83句目）
『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

【付句】
名残ノ折・表7句目。夏（五月闇）。
人質＝相手に約束を守らせる保証として、捕えておく相手側の人。
我くらからぬ＝自己肯定の心情。「世こぞつて濁れり、我ひとり清めり」（西鶴『生玉万句』序。古文真宝後集・漁夫辞からのサンプリング）。

【句意】
人質の私に、（池の面の）五月闇のような後ろ暗さはない。

【付け・転じ】
萎れた水草から罪人を連想し、そのせいで人質となった自分の疚しからぬ心を以て転じた。

【自註】
身に罪ある人は、おのづから水草の花のしほるゝごとし。人質に曇りもなき身をとられし、其の心がら、すこしもくらからぬ思ひ入れを、五月闇と付けよせしは、池の面の夏げしきいはん*心行なり。今時は、すこしの前句を種とし侍る。

*心行（こゝろゆき）＝後述【テキスト考察】参照。

【意訳】
身に罪ある人は、自然と水草の花の萎れるようなもの。（かたや）人質として疚しからぬ身を捕えられた（自分の）その心模様、すこしも後ろめたさのない感情を（あえて）五月闇と付けよせたのは、池の水面の夏景色を言おうとする心持である。今時は、ちょっとした前句（の心）を種とするのです。

【三工程】
（前句）河骨慈姑迄もちりの世

　　自ずから萎るゝごとし罪びとは　〔見込〕
　　　　　↓
　　人質に曇りなき身をとられたる  〔趣向〕
　　　　　↓
　　人質に我くらからぬ五月闇　　 〔句作〕

萎れた水草から罪人を連想し〔見込〕、〈自分が人質になったとしたらどうか〉と問うて「曇りなき身」と表現し〔趣向〕、夏の池の景として「五月闇」をあしらった〔句作〕。

【テキスト考察】
ここの心行については乾裕幸氏による簡潔な解析があるので、以下に抜粋しておく。

「河骨」にも「慈姑」にも「ちりの世」にも付かぬ疎句体であるが、人質として疚しからぬ心の内を〈くらからぬ五月闇〉として付寄せることによって、前句との間に、水草の生い出た〈池の面の夏げしき〉のイメージを浮かびあがらせている（中略）河骨・慈姑などの生い出た池の面を「五月闇」であしらうことによって、付合の論理性を獲得したとも言いうるこうした方法が、まさに《心行》なのであった。とすると、これはもはや《うつり》と呼んでしかるべきものではあるまいか。
『芭蕉と芭蕉以前』（新典社、1992年）

ここで乾氏のいう《うつり（移り）》とは、前句との付肌の調和を計る付合技法。例の芭蕉の、匂い・響き・走・位などを包摂する概念・方法にほかならない。しいてはそれが元禄疎句体そのものであった、として最早誤らないであろう。談林から元禄体への流れを介して西鶴・芭蕉の俳諧が晩年に接近したことは今榮蔵氏にも指摘がある（通算33句目、本稿参照）。〈「談林から蕉風へ」の標語は「談林から元禄風へ」といいかえる方が正確である〉とまで今氏は述べている。

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2026年9月15日火曜日

【評判録】依光陽子句集　『ふ、は鳥に』

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杉山久子　

細村星一郎　巨大俳句時評─2026/8　

岩田奎

岡田由季【近刊句集ゆる語り】27

西原天気　Around Edo River 依光陽子『ふ、は鳥に』を片手に」



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2026年9月13日日曜日

【BOOKS】 『音数で引く俳句歳時記・秋』『俳句講座 季語と定型を極める』

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岸本尚毅監修・西原天気編『音数で引く俳句歳時記・秋』

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2026年9月11日金曜日

●金曜日の川柳〔湊圭伍〕西原天気



西原天気





花瓶から足をゆっくり抜いて秋　湊圭伍

花瓶に足の入った状態は、現実の日常生活ではなかなか経験も見聞きもできないが、1960年代に隆盛をきわめた米国アニメ、例えば、ハンナ・バーベラ・プロダクションのドタバタ・アニメでは馴染みのある出来事。ただし、その場合、スピード感たっぷりに引き抜くので、「スポン」と軽快な音響効果を伴ったりしていて、この句の《ゆっくり》とは趣が違う。

私たちはもうオトナだし、それになんといっても《秋》なので、猫のトムが鼠のジェリーの眼の前でダイナミックこのうえなく足を抜くのとは、わけがちがう。

まあ、《ゆっくり》のほうがよほど異常、というのは現実を離れてファニー、スペシャルで不可解な瞬間という意味なのだけれど、それはやっぱり、川柳のひとつの側面なのだろうなあ、と。

掲句は湊圭伍川柳句集『サントメ・プリンシペの蓋』（2026年4月28日／マルコボ.コム）より。

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