●金曜日の川柳〔柳本々々〕まつりぺきん

まつりぺきん

いつだって最終回のわたしたち　　柳本々々

最終回は一度しかないから最終回です。

「いつだって」と言った時点で、「最終回」は物語上の順番ではなく、わたしたちの状態の名へ変わります。

それでも句は訂正しません。

「最終回」という、連続してきた物語の終わりを示す語によって、「わたしたち」を自分たちの物語の登場人物にしてしまいます。

「わたしたち」が誰を指すのか。範囲が示されないため、「あなたもこちら側でしょう」と読者も静かに巻き込まれます。

「いつだって」は口語ですが、「どんなときでも、例外なく」と言い切る強さがあります。

毎回をクライマックスだと言い張っているのだとすれば、それは息苦しく、どこか滑稽でもあります。

また、下五は「わたしたち」という体言止めで、わたしたちがどうなるのかを告げる述語はありません。

最終回のあとには次の回などありません。最終回が約束するのは、物語が退いたあとの空白です。

ところが、その空白が訪れる前に、また次の最終回が始まるといいます。

これが最終回だと思って過ごす時間には、いつもと同じ場面が違って見えます。

見慣れた部屋も、何でもない挨拶も、これが最後だという一点で意味を変えます。

そうやって毎回を最終回として生きるのだとすれば、どの場面も特別であり、どの場面も最後にはなりません。

物語が退いたあとの、次のない時間を、わたしたちはまだ知らないままなのです。

『バームクーヘンでわたしは眠った』（2019）より

●

●西鶴ざんまい 番外篇32 浅沼璞

 

西鶴ざんまい 番外篇32

 

浅沼璞

 

前回に続き、「源氏物語」から西鶴への継承について書いてみます。今回はその散文篇。やはり行きがかり上、第34帖「若菜上」から引用します。

この巻では、数えで40歳になった光源氏を祝う長寿のイベント（四十の賀）が盛大に行われ、用意された進物や返礼品の列挙に圧倒されます。衣装・織物、調度品・飲食物など枚挙に遑がありません。

もっともそうした品々の列挙表現じたいは『宇津保物語』などの「昔語り」にもあって、紫式部も地の文（草子地）でそのことにふれています。

がしかし「源氏」の列挙描写には「昔語り」風のみならず、後世の西鶴的な即物性を思わせる箇所まであるようで、今回そのことに漸く気づきました。原文引用は語註が煩瑣になるので（前回同様）谷崎源氏から引用してみましょう。

〈北の壁に添えて、置物の御厨子（みずし）を二具（ふたよろい）立てて、おん調度類がしきたり通り置いてあります。南の庇（ひさし）に上達部、左右の大臣、式部卿宮を始めまいらせて、その次々の方々はまして参上なさらぬ人はありません。舞台の左右に楽人（がくにん）の平張（ひらばり）を打ち、西と東に屯食（とんじき）を八十具（ぐ）、録（ろく）の唐櫃（からびつ）を四十つづけて立て連ねてあります〉（中公文庫）

文中「屯食」には頭注があって〈強飯を握り固めたもの〉と記されています。

このようにここでは物品や参列者の羅列に加え、それらの数量や東西南北の空間的配置までが即物的に列挙されています。

これと似た描法を西鶴浮世草子は継承しているようなのです。

たとえば質草の具体的な羅列によって庶民の経済生活を活写するのが西鶴は得意でした。前回ふれた『世間胸算用』にもその恰好の例がみられます（巻一ノ二）。

とある棟割り長屋の一軒からその隣へ、その隣から東隣へと、まるで映画のカメラのように視点をパンさせ、さまざまな質種を具体的な数量や借入価格とともに列挙し、当時の下層民による正月準備をリアルに描いています。

（僭越ながら拙著の現代語訳をママ引用します。）

〈とある一軒では、古い傘一本に綿繰り車（綿の繊維をとる機械）一個、そして茶釜ひとつ、これら三種類で銀一匁（約二千円）借りて正月の用意をすませた。またその隣では、女房が帯の代わりにこよりを編んで（和紙を紐状にひねって）腰をしめ、そうして外した普段着用の帯を一筋、亭主は亭主で愛用の木綿頭巾ひとつ、蓋がなくなった小重箱一組、三百本の糸をとおす織機の付属品だけ一個、五合枡と一合枡二個、泉州堺の湊焼の皿五枚、掛け軸の仏様の像までいれ、あれこれ集めて二十三種類で一匁六分（約三千二百円）借りて年越しの準備をした。その東隣には大道芸人が住んでいるが……〉（『西鶴という俳人』玉川企画）

生活必需品から無用のガラクタまで、質種の豊富さに目をうばわれますが、加えてこの数量感覚、空間感覚は「源氏」譲りの方法だったのではないでしょうか。（西鶴の場合、それは連句とも無縁ではなかったでしょうが。）

まだまだ言い足りないことがありますが〔注〕、折しも特別展「源氏物語　王朝の輝き」が京都で話題になっているようです。幸運にも来年早々、東京への巡回があるらしく、その折にまた取り上げたく思います。

〔注〕たとえば雅なイベントの列挙表現から俗な質草のそれへの転換、つまり雅俗の転換も見られます。前回でいえば雅な恋歌から俗な経済詠への転換がそれにあたります。

●

●金曜日の川柳〔森田律子〕まつりぺきん

まつりぺきん

ビブラートを効かすご着席ください　　森田律子

どういう状況なのか、さっぱりわかりません。それでも、思わず笑ってしまいますよね（笑）

「ビブラートを効かす」と始まるので、いったい何を朗々と響かせるのかと身構えます。

ところが待っていたのは「ご着席ください」――式典やアナウンスでおなじみの、いちばん事務的で、いちばん無表情なはずの一言です。

試しに、口の中で「ご着席くださ～い～」と、最後の一音を震わせてみます。

着席を促す声だけが、いつまでも座ろうとしません。

考えてみれば、式典の「ご着席ください」には、もともと日常の声とは少し違う、うっすらとした空々しさがあります。

この句は、そこにわずかに残っていた演技のつまみを、しれっと回してみせただけなのかもしれません。

事務的な言葉に喉が生まれ、笑いとともに音として立ち上がってきます。

笑ったあとにも、「くださ～い～」の最後の一音が、耳の中でしばらく揺れています。一読明快で、瞬発力のある面白さ。

しかし、その奥では儀式ばった物言いが、実は少しだけ歌っているのです。

『一発殴らせて』（2022）より

●

★週刊俳句の記事募集

週刊俳句の記事募集

小誌『週刊俳句』がみなさまの執筆・投稿によって成り立っているのは周知の事実ですが、あらためてお願いいたします。

長短ご随意、硬軟ご随意。※俳句作品を除く

お問い合わせ・寄稿はこちらまで。

【転載に関して】 

●同人誌・結社誌からの転載

刊行後2～3か月を経て以降の転載を原則としています。 ※俳句作品を除く

【記事例】 

●俳誌を読む　≫過去記事

俳句総合誌、結社誌から小さな同人誌まで。かならずしも号の内容を網羅的に紹介していただく必要はありません。

●句集を読む　≫過去記事

最新刊はもちろん、ある程度時間の経った句集も。

●時評的な話題

●イベントのレポート

これはガッツリ書くいていただくのはなかなか大変です。それでもいいのですが、寸感程度でも、読者には嬉しく有益です。

そのほか、どんな企画でも、ご連絡いただければ幸いです。

●

【週末俳句】逆輸入 西原天気

【週末俳句】

逆輸入

西原天気

文具は、こだわるのはすこし恥ずかしいけれど、まったく無頓着なのも、さびしい。そこそここだわりながら愛したい。そういうジャンル。

さて。

いつどこで買ったかも忘れてしまったペン。よく見るとデザインがキュートで、書き味がいい。赤インクも欲しいと思い、とりあえずネット検索。ところが、ない。

「ボールPentel」という昔からあるサインペンは、見た目がいまどきの新製品とは違うおもむき。クルマでいえば、空気抵抗低減でどんどん丸みを帯びてくる以前の、「四角い感じ」を残した70年代までのデザイン味がある。いい。

目当ての黄色い軸が見つからないので、青いのを購入。

手前がそれ。後ろは文具店で売られている「一般的な」ボールPentel

並べてみると、わかるが、青いほうは軸が細い。色は、黄色いほうがだんぜんかわいい。

ここまで来て、黄色いペンの小さな印字に気づく。FRANCE。え？

これはつまり、Pentel社がフランスで作ったものの逆輸入（？）らしい。

是が非でも手に入れたい。ということはぜんぜんないのだけれど（冒頭の「そこそこのこだわり」を実践）、国内で大量生産するのが黄色じゃない、軸が太くないのは、とても残念。

●

なんで、このペンの話が「俳句」なのかというと、俳句は書くこと抜きには成立しないし、stylo（ペン）はstyle（文体）。なわけないか。ともかく、「週末俳句」というこのシリーズは緩く広く話題を受け入れるということです。

●

なお、Pentelは、机を眺めてみると、かなりお世話になっている。サインペンのたぐいを3種、0.9mmのシャープペン、それに修正液は30年以上、一途に愛用している。