【新刊】鴇田智哉『高屋窓秋の百句』

【新刊】
鴇田智哉『高屋窓秋の百句』



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●金曜日の川柳〔天谷由紀子〕八上桐子

八上桐子

櫛の歯は等間隔で逃げられぬ　天谷由紀子

手に取った櫛の歯の等間隔を意識したとき、まるで檻のようなその内側に閉じ込められている自分を発見したのだろう。

この句は、誰（なに）が、どこから逃げられないのか書かれていない。窮屈な社会や組織、家庭のことかもしれないし、櫛の歯自身としても読める。

作者本人のことと読んだのは、句集のなかに、どこか危うい状況を冷静に書きとめた作品が多いせいだ。

おはじきと鍋の間にある扉

満月になるまで鉛筆を削る

ひなげしが折れないように受話器おく

目に映るこの世界の歪みと、そこにいる私を淡々と見つめている。

石には石の力があって、ぎゅっと握りしめると安心するように、折々にひらいてしまう句集なのだ。

『白いみしん』　（2001年／私家版）

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★週刊俳句の記事募集

週刊俳句の記事募集

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そのほか、どんな企画でも、ご連絡いただければ幸いです。

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●金曜日の川柳〔千春〕西原天気

西原天気

どうしよう赤信号が幻に　千春

《赤信号が幻に》なった瞬間からの、この人のこの状態から推測するに、信号機のサインは、なんらかの標／導（しるべ）であったにちがいない（信号機側からすると、それは本懐だ）。

ここで、読者たる私が、この人に向かって告げることは、もう決まっている。

赤が幻になった以上、そこには青しかない。否、青も黄色もない。どうしようもないくりあ、どうにでもしていい、何をしようがかまわない、ということだと思いますよ、はい。

世界ぜんぶが、この人の意のままになる。この人のものになる。その一瞬手前の「どうしよう」。一歩手前の不安や逡巡。それは、歩き出す、駆け出す前の足踏みなのだと思います。

掲句は千春句集『こころ』（2024年4月15日／港の人）より。

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●西鶴ざんまい#97 浅沼璞

 

西鶴ざんまい #97

 

浅沼璞

 

　神軍春の丸雪におどろかせ　　打越

　　小車の錦八重の幕串　　　　前句

　伽羅割の捺忘れ行く野は暮て　付句（通算79句目）

『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

【付句】

名残ノ折・裏1句目＝折立。雑。

伽羅割の捺（きやらわりのなた）＝香木を割る鉈。

【句意】

香木を割る鉈を忘れた（野遊びの後の）野原は暮れていく。

【付け・転じ】

神軍の錦や幕串を、女官たちの野遊びのそれと取成した転じ。

【自註】

*見わたせば都はにしきの幕うちて御所の女中の野あそび、**萩も薄も手折りて***捨草となれり。万のむしを追ひまはし、しどもなく日を暮し、今朝とは替り、道いそぐ風情、姿まばらになつて足音高く爰を立ちて、かへさの跡を、其の里の子、千種わけ行くに、つかひ捨てし楊枝に伽羅割の道具を取りおとされし。

*見わたせば都は＝〈見渡せば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦なりける〉（素性法師・古今集）

**萩も薄も＝自註では秋の設定だが、付句では雑。

***捨草（すてぐさ）＝抜き捨てた草。無用物のたとえでもある。

【意訳】

「見渡せば……」の古歌のとおり錦の幕を張り、禁中の女官たちの野遊び、萩も薄も手折って無用のものとなる。さまざまな秋の虫を追い回し、わけもなく一日過ごし、（往路の）今朝とは違い、帰路は急ぐ様子で、姿もまとまりなくばらけて足音を高く響かせ、ここを出て、その帰った跡を、村里の子供らが雑草を踏みわけて行くと、使い捨てた楊枝に、伽羅割の道具まで取り落とされたようで。

【三工程】

（前句）小車の錦八重の幕串

　　見わたせば御所の女中の野あそびか　〔見込〕

　　　　　↓

　　しどもなく野あそびしては道いそぎ　〔趣向〕

　　　　　↓

　　伽羅割の捺忘れ行く野は暮て　　　　〔句作〕

前句の錦や幕串を女官たちの野遊びのそれと取成し〔見込〕、〈どんな一日か〉と問うて、わけもなく乱雑な様子を描き〔趣向〕、挙句の果てに「伽羅割の捺」を忘れた、その夕景をクローズアップした〔句作〕。

【テキスト考察】

1686年刊『好色五人女』巻一ノ三には当世（江戸時代）の野遊びが描かれており、ここでも里の子が出てくる。時代設定は違っても、「野遊び→里の子」の流れは西鶴の好みであったのだろう。

原文を引いておこう。

「但馬屋の一家（＝姫路のとある商家の女たち）、春の野遊びとて、女中籠つらせて、（中略）松も若緑立ちて、砂浜の気色、またあるまじき詠めぞかし。里の童子、さらへ手毎に落葉かきのけ、松露（しようろ）の春子を取るなど、菫・茅花を抜きしや……」

松露とは、海辺の松林に生える食用キノコ。

そういえば本作・独吟百韻33句目〈色うつる初茸つなぐ諸蔓（もろかづら）〉の自註にも地元の子供たちがキノコ採りをする描写があった。

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