〔ネット拾読〕 昼食を抜いてもその日は死なないというアフリカの諺 西原天気

〔ネット拾読〕
昼食を抜いてもその日は死なないというアフリカの諺

西原天気


もちろんウソです。そんな諺、ありません。

さて。

◆佐藤文香　2016.7.4
http://satoayakatoboku.blogspot.jp/2016/07/201674.html

最後の数行で泣いた。


◆佐藤りえ　人外句境コンテンツまとめ
http://burai-ha.blogspot.jp/2016/07/blog-post.html

こういう一覧は、ほんと便利。リンク集＝インターネット的便利の極み。



で、ですが、あまりにネタがないので、大昔のを掘り起こします。ツイッターをまとめるトゥギャッター。2010年7月。6年前です。

◆五七五定型＝パンツ騒動
http://togetter.com/li/35781

〔定型＝パンツ〕ならば、いわゆる自由律は、パンツさえかなぐり捨てる、といった対照が、話の流れの中にあって、その前提には、「表現」すること自体が恥ずかしい、ましてや、そこに「自己」がくっついて自己表現なんてことになったら恥ずかしくて死ぬ、といった心性があるわけですが、定型うんぬんで羞恥が緩和されるかどうかは、〔文化〕によります。

一般に、ネイキッドネス（nakedness）、すなわちおまわりさんが飛んでくるたぐいの裸と、ヌーディティ（nudity）、すなわち芸術写真の被写体的な裸、その線引き、言い換えれば、何をネイキッドネス＝禁忌とするかは、文化によって異なる。例えば（あくまで机上の例）、ある文化では、足首の露出は、どの部位を露出するよりも恥ずべきこととされるなど。

俳句世間は、ひとつの文化ではありません。いわゆる有季定型の中にも、いくつもの文化がある。したがって、パンツでどこを隠すのかは一律ではありません。


ところで、このツイッターのやりとり、混沌のおもしろさがあります。ツイッターとは「囀り」という意味。ひとこと（ひと鳴き）は、論ではなく、論の断片。断片が集まっても、論になることはないけれど、そこに論の萠芽があるかもしれません。

酒席での俳句話に似ていなくてもないが、それよりあっさり、かつ誰が入ってくるかわからない点、開放的かもしれません。近頃、ツイッター上でのこうしたやりとりの展開、ほとんど見かけない気がします。いや、それは、私が井戸端に足を向けなくなったせいかもしれない。


今回はあっさりこのへんで。

またいつかお会いしましょう。