●金曜日の川柳〔瀧村小奈生〕樋口由紀子

樋口由紀子






捨てられた靴のサイズは二十八

瀧村小奈生 （たきむら・こなお）

意外なところに意外なものがあれば驚きである。「捨てられた」だからゴミ集積所だろうか。たぶん履きつぶされている。使い古された靴ほど惨めなものはない。新品のときとはまったく違った様相になる。が、作者がびっくりしたのはそのサイズ。大きい。どんな人がこの靴を履いていたのかと思ったのだろう。

私事だが、息子の靴のサイズは二十八。それも小学六年の時から。だから、玄関に脱ぎ捨てられる（きちんと揃えない）でっかい靴に長年ほとほとうんざりしている。そして、二十八の靴を捨て続けてきた。びっくりさせていたのだ。

今ではわりとどこでも二十八の靴は買えるが、当時は、それも子ども用の、たとえば上履きなどはほとんどなく、探すのに苦労した。掲句を読んで、そんなことを思い出した。「川柳カード」第12号（2016年刊）収録。

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●河口

河口

三月の暴力的な河口に立ち　　楢崎進弘

やどり木に春の潮満つ河口かな　　安東次男

桐の花河口に眠りまた目覚めて　　金子兜太

桃が歯に沁みて河口のひろびろと　　岸本尚毅

鴨の布陣河口どこから昏れてもよし　　加倉井秋を

●水曜日の一句〔前田地子〕関悦史

関悦史









わが雛を盗（と）る纏足女（てんそくじょ）つどひ来て　　前田地子


この句が収められた句集『跫音』には小澤實の帯文がついていて、そこでこの句の成立事情が明かされているのだが、これは幻想句ではなく、敗戦後の旧満州で作者が実際に体験したことなのだという。

いきなりパラテクスト（この場合は帯文）に言及して読解の根拠とするのも、あまり望ましい対応ではないのかもしれないのだが、この句は今のところ俳壇周知の有名句といったものにはまだなっていないことでもあり、基礎的な情報としては必要だろう。

纏足された中国人女性は、普通の歩行は困難となる。よちよち歩きで迫ってきたのではないか。「纏足女」という詰めた呼び方が妖怪の類のようでもあり、それが大勢集まって、語り手の深い思い入れのこもった品なのであろう雛人形を奪いにくる。一方的な上にあまりにも怪異な災厄であり、「纏足女」たちに人格的に共鳴し得る余地はほとんどない。

ただし財貨としてはさほどの価値があるとは思えない雛人形に興味を示している点では「纏足女」たちは女性性をあらわにしている。そしてそのことと纏足の異形や悪意とのアンバランスさが、なおのことおぞましさをそそる。

纏足は先天的な奇形ではない。雛人形とはおよそ異なる生身の人体改変であるとはいえ、いわば女身であることを際立たせるための、文化的洗練のきわみなのである。敗戦というカタストロフ（と限定しなくても必ずしもよいのだが）の中でぶつかり来る、異文化を体現する「女」たち。

この満州からの引揚げの苦労話としては、およそ読者の想定外である鮮烈なイメージは、読み下した途端に、象徴へと凝固する。その背後に、心が破壊され、体が変形する広大な地獄が広がるのである。


句集『跫音』（2016.7 ふらんす堂）所収。

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〔ためしがき〕 語りかけと話しかけ 福田若之

〔ためしがき〕
語りかけと話しかけ

福田若之

語りかけるという言葉と、話しかけるという言葉とには、微妙なニュアンスの違いがある。

僕は、ほとんどの俳句を、語りかけとして受け止める。僕は俳句によって話しかけられたと感じることはほとんどない（さびしい）。

茅舎の《約束の寒の土筆を煮て下さい》には、 僕には身に覚えのない約束のことが書かれている。問題は、僕がこの約束について何ら思い出せないことにある。きっと、捏造された記憶でもよかったのだろう、何か思い出すことができれば、僕はきっと、この句に話しかけられたと感じることができたはずだ。けれど、僕にはそれができない。だから、茅舎がこの句の言葉で話しかけている相手は、僕ではないと感じる。僕が読むかぎり、この句は誤配された手紙なのだ。しかるべき誰かが読むなら、あるいは……。

いずれにせよ、この音信が僕のもとに訪れたことは、何らかの手違いによるとしか思われない。だから、僕は寒の土筆を煮る立場にはないと思う。もちろん、僕も、この書き手がしかるべき誰かに約束どおり寒の土筆を煮てもらえることを祈るけれど、彼に対して僕にできることはそれだけだ。それでも、この句は、僕に向けて多くのことを物語っている。たとえば、この手紙を書いたひとの姿を、僕は、ありありと思い浮かべることができる。僕はこの句に語りかけられていると感じる。

2016/7/2

●月曜日の一句〔小島健〕相子智恵

相子智恵






直立の八月またも来りけり　　小島　健

自注現代俳句シリーズ12期（1）『小島健集』（2016.07 俳人協会）より

今年も八月が始まった。〈直立〉が重い。

本書は自注句集で、一句ごとに作者による解説が付いている。自注句集は、一句と注釈とが面白い取り合わせになっていて読ませるものもあるが、正直、俳句だけを味わっていた方がよかったと思うこともしばしばだ。

本書は作者がその難しさを理解し、苦心しながら書いており、長いものは三行使って書かれているのに、注釈を書きたくない句に関しては、ひとことで終わったりしている。

掲句もそういう句なのだろう。ひとこと「八月への思い。」だけで終わっている。何かを解説しているようで具体的には何も言っていない。この鑑賞も、くどくど書かずに作者のひとことを紹介するだけでよい気がしてきたので、これで終わることにする。

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