西鶴ざんまい ＃41 浅沼璞

西鶴ざんまい #41

 

浅沼璞

 

 

春の花皆春の風春の雨　　　　　打越
　朽木の柳生死見付くる　　　　前句
跡へもどれ氷の音に諏訪の海　　付句（二オ１句目）

『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

 

【付句】二ノ折（折立）、表１句目。　氷の音（春）。　諏訪の海＝諏訪湖。

【句意】「後へもどれ」と氷がとける音に（危険を察知して叫ぶ）諏訪湖。

【付け・転じ】打越・前句＝落花から「生死」で無常の付け。前句・付句＝無常から危険察知への転じ。柳から諏訪湖で水辺（すいへん）の付け。

【自註】信州諏訪の湖に厚氷のはりて、そも／＼に狐のわたり初めてより、人馬爰（こゝ）を越ゆ。是を氷の浮橋ともいへり。又、春になりて狐のわたり帰るを見て、其（その）日より渡り絶えける*。不思議に消え侍る。其時、氷に音有り。是に「氷の音」「氷のひゞき」春の言葉になしける。柳は水辺の物なれば、是にて湖を付け寄せ、生死（しようじ）は大事*のうきはしをわたるに思ひ合せて付け侍る。
*この狐の伝説は『西鶴諸国ばなし』（1685年）、『難波土産』（1693年）等にもみられる。
*大事＝上下に言い掛けとなっている。[新編日本古典文学全集より]　

【意訳】信州の諏訪湖に厚い氷がはって、さてさて狐がそこを渡りはじめてより、人馬もここを越えていく。これを氷の浮橋とも言っている。また、次の春になって狐が渡って帰るのを見て、その日より往来が絶える。不思議と氷は消えるのですが、その時、音がする。これが「氷の音」「氷のひゞき」で（俳諧では）春の季の詞としている。（同じく俳諧において）柳は水辺の題材であるから、これに湖を付け、生死は「一大事」ということで、浮橋を渡る「大事」を思い合わせて付けているのです。

【三工程】
（前句）朽木の柳生死見付くる

　危なきを知りては先に心せよ　　〔見込〕
　　　　↓
　厚氷薄くなりゆく危ふさよ　　　〔趣向〕
　　　　↓
　跡へもどれ氷の音に諏訪の海　　〔句作〕

前句の「生死見付くる」から危険察知の教訓性をみとめ〔見込〕、〈春にどのような危険があるか〉と問いかけつつ、柳＝水辺から氷の事故を想定し〔趣向〕、諏訪湖の「氷の浮橋」という題材・表現を選んだ〔句作〕。

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今の歳時記では「御神渡り」として載ってる自然現象ですね。

「そや、その言い伝えと竜宮伝説を足して二で割ったんが『諸国ばなし』の話や」
 

なるほど。しかしここ数年、地球温暖化のせいか「御神渡り」は確認されてないらしいんですよ。
 

「らしいって、人ごとのように言うとるけど、そんなんでええんかいな」
 

いや、世間では「持続可能な開発目標」というのを掲げ、SDGsという言葉が飛び交ってるんですが……。
 

「？　わざわざそうせなあかんいうこっちゃろ。とっくに持続不可能になっとった証しやないか。じきに伝説も季語も死に体になるんは必定やな」

 

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