西鶴ざんまい 番外篇20 浅沼璞

西鶴ざんまい 番外篇20

 

浅沼璞

 

 

水木しげるの妖怪「百鬼夜行展」（1/20～3/10　横浜そごう美術館）を観てきました。水木さんの生誕100周年記念として、2022年に東京シティビューで行われた企画（監修・小松和彦氏）の巡回展で、昨年は名古屋展があり、今夏は札幌展も予定されているようです。

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本展の見どころは、図録冒頭に書かれているように、妖怪画制作の具体的手法にスポットを当てた点です。展示では三つのパートが用意されていました。

1.絵師達から継承〈鳥山石燕（せきえん）・与謝蕪村など〉
 

2.様々な資料から創作〈仮面・根付・祭礼装束など〉
 

3.文字情報から創作〈柳田國男・井上円了など〉

 

1の代表が「あかなめ」「ぬらりひょん」、2の代表が「砂かけ婆」「児啼爺」、3の代表が「座敷童子」「一反木綿」などで、それぞれのルーツの展示は押しなべて興味深いものでした（1.2は現物展示、3は引用文のパネル展示）。

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わけても鳥山石燕『画図百鬼夜行』（1776年）に、水木さんは大きな衝撃を受けたそうです。石燕といえば喜多川歌麿の師匠で、西鶴より一世紀ほど後の画家ですが、『西鶴諸国ばなし』（1685年）に伝わる姥が火（うばがび）なども『画図百鬼夜行』には描かれています。
 

かつて先師・廣末保氏は『西鶴諸国ばなし』に「伝承の創造的回復」をみました（『悪場所の発想』1970年）。それはそのまま水木さんの妖怪漫画にも言えるのではないか、今回の展示を観てそう思いました。

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さて枚岡神社（東大阪市）の灯明の油を盗んだ老婆が、死後に神罰をうけ、怪火となったという「姥が火」伝説。西鶴と同時代の俳諧師・中林素玄（そげん）も独吟連句で詠んでおり、江戸前期には広く知られた妖怪だったことがわかります。

　へる油火（あぶらび）も消ゆる秋風　　　素玄*（前句）
ひら岡へ来る姥玉（うばたま）のよるの月　仝（付句）

『大坂独吟集』（1675年）

*ウラハイ = 裏「週刊俳句」: ●木曜日の談林〔中林素玄〕浅沼璞
 

ご覧のように前句の原因を「姥が火」伝説によって説明した典型的な逆付（ぎゃくづけ）。枕詞「烏羽玉の」に姥（うば）をかけた談林俳諧です。

 

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