●木曜日の談林〔井原西鶴〕浅沼璞

浅沼璞








さいあひのたねがこぼるゝ女ごの嶋　　　　西鶴（前句）
　こゝの千話文何とかくべき　同（付句）
『俳諧独吟一日千句』第五（延宝三年・１６７５）

≫承前

続篇。

先述のとおり、前句は、風を体内に迎え入れると身ごもる、という処女懐胎的「風はらみ」の伝説による。

その説話的世界を契機として、付句は千話文（痴話文・ちはぶみ）つまり当世（現実）の艶書へと転じる。

後年、『好色五人女』（貞享三年、１６８６）で〈ちは文書てとらせん〉（巻三）と書いたような浮世の一コマである。（たとえば孕女への片恋とか）

前回みた打越・前句の説話的な付合を契機としながら、それに拘束されることなく、現実世界へと転じているわけであるが、じつは「風はらみ」の伝説そのものにも現実的なネタバレがあった。

ひきつづき浅沼良次氏の『女護が島考』（未来社）を繙いてみよう。

昔、この島の伝説として、男女ともに住むのは海神の怒りに触れると言うので、二つの島に分かれて住んでいたが、一年に一度だけ南風の吹く日に、男島(青が島)から女護が島(八丈島)へ渡って来て、夫婦の契りを結ぶ習わしだった。

島の南に面した砂浜に、女たちは銘々自分の作ったわら草履を一組ずつ並べて置いた。これは女たちが、男島から渡ってくる男たちを、一夜夫として決めるための迎え草履である。

女たちは草履に何か印をつけておいて、その草履を選んだ男を自宅に招いたんだって。

なーんだ、〈迎え草履〉って痴話文よりすごいじゃん。

とはいえ『西鶴諸国話はなし』（貞享二年、１６８５）をモノすほどの西鶴、これも取材済みだったかもしれない。

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