西鶴ざんまい #81 浅沼璞

西鶴ざんまい #81

 

浅沼璞

 

 

人恐ぢぬ世々の掟の鶴の声　　　打越
　下馬より奥は玉の摺石　　　　前句

初祖達广問へど答へぬ座禅堂　　付句（通算63句目）

『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

【付句】三ノ折・表13句目。　月の座だが、9句目に引きあげているのでここは雑（釈教）。　初祖達广（しよそだるま）＝中国禅宗の始祖、達磨大師。　座禅堂＝達磨大師の金色の座像を安置してある祖師堂。

【句意】達磨大師は問うても答えずに座禅堂に安置されている（もとより座像なのだから答えはしない）。

【付け・転じ】前句の神域を禅寺の境内に見替え、達磨大師の座像をクローズアップした。

【自註】爰（ここ）は前句を山門に付寄せ、*唐作りの禅寺に見なし、森々として殊勝さ、本堂・**食堂（じきだう）につゞきて***達磨堂の立たせ給ふに仕立て侍る。
 

*唐（から）作りの禅寺＝黄檗宗の明朝様式による寺院。

**食堂＝本堂の東廊に続く。

***達磨堂＝祖師堂。

【意訳】ここは前句を寺の楼門に付けなし、さらにそれを明朝風建築の禅寺と見なし、樹木の生い茂った厳かさ、本堂・食堂に続いて祖師堂を立てなさった様に仕立てたのです。

【三工程】

（前句）下馬より奥は玉の摺石

　　森々として殊勝なる山門ぞ　 〔見込〕
　　　　↓

　　唐作りなる禅寺の達磨堂　　 〔趣向〕
　　　　↓
　　初祖達广問へど答へぬ座禅堂 〔句作〕

神社の境内を寺のそれに見替え〔見込〕、〈どのような寺か〉と問うて、明朝様式の禅寺（黄檗宗）とし〔趣向〕、祖師堂に安置された達磨大師の座像に焦点をしぼった〔句作〕。

 

●

 

神祇を釈教へ転じていますが、反対に釈教から神祇への転じも『大矢数』にありましたね。
 

「……そやったか」
 

はい、〈夜がたりの夢が残りて安楽寺／是も思へば天神七代〉というのがーー。
 

「そら安楽寺は天満宮の神宮寺やから、天神さんにはよう付く。転じ、いうより、付け、やろ」
 

なるほど、神仏習合ですね。
 

「なんや神仏集合いうんは。地口かいな」

●