●浅沼璞 西鶴ざんまい #86

西鶴ざんまい #86

 

浅沼璞

 

　　　野夫振揚げて鍬を持ち替へ　 打越

　　其道を右が伏見と慟キける　　前句

　　　朝食過の櫃川の橋　　　　付句（通算68句目）

『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

【付句】　

三ノ折・裏4句目。　　雑。　　　朝食過（あさめしすぎ）＝時分（じぶん）の仕立。　　櫃川（ひつがは）＝山科川の古名。其場の仕立。　　櫃―飯・川（類船集）。

【句意】

朝めし過ぎ時分の櫃川の橋（にさしかかった）。

【付け・転じ】

前句で農夫に道を尋ねた旅人の目線へと転じ、その後の旅の朝景色に照準を合せた。

【自註】

*古哥に「ふし見につゞく櫃川のはし」と読み残せし。都出でて、東福寺の前に渡せし**一の橋の事也。前句の旅人、道いそぐ甲斐ありて、はやくも爰（こゝ）に来て、此あたりはいまだ朝景色を見し一体也。句作りは食の櫃（めしのひつ）として、いやしからぬやうにいたせし。しかし、此句のはたらきは、***中古句むすび也。

*古哥＝出展不明。ただし藤原俊成に「都出でて伏見を越ゆる明け方はまづ打渡す櫃川の橋」（新勅撰集）の作あり。　　**一の橋＝〈東福寺門前、伏見街道の今熊野川に架かる橋。三の橋まであり。これを「櫃川の橋」と呼ぶこと所見なし〉（定本全集・頭注）。西鶴の誤りか（下記【テキスト考察】参照）。　　***中古（の）句むすび＝貞門的な古風な付け方。具体的には「伏見→櫃川のはし（箸）←朝食」の縁語仕立て。

【意訳】

古い歌に「伏見に続く櫃川の橋」と詠み残したのがあった。都を出て東福寺の前に渡した一の橋のことである。前句の旅人は道を急いだ甲斐があって早くもここに来て、あたりを見るに未だ朝景色の様子である。句作りは飯櫃（めしびつ）を素材に、卑しくないように表現いたした。しかしこの句の技法は貞門的な古風な付け方である。

【三工程】

（前句）其道を右が伏見と慟キける

　　道を急げば櫃川あたり　〔見込〕

　　　↓

  　　朝景色とて櫃川あたり　〔趣向〕

　　　　　↓

　　　朝食過の櫃川の橋　　　〔句作〕

前句で農夫に道を尋ねた旅人の目線へ転じ、伏見に続く櫃川あたりとした〔見込〕、〈どのような時分か〉と問うて、朝景色とし〔趣向〕、「朝食→櫃川のはし（箸）」の縁語を貞門風に駆使した〔句作〕。

【テキスト考察】

『新編日本古典文学全集61』には〈京都から伏見街道への出口にあたる「一の橋」と、「都出て……」と詠まれる「櫃川の橋」とを錯覚したようである〉と書かれています。

真偽のほどは不明ですが、もし錯覚だとしたら、その要因は何なのでしょうか。

談林時代の『両吟一日千句』（1679年）では青木友雪との次のような付合がみられます。

　　　櫃川わたれば樗最（サイ）中　　　西鶴

　　眠りては落るもしらぬ一のはし　　　友雪

樗の花の咲く最中、櫃川から一の橋へと向かう途中、我知らず眠りに落ち、花が落ちるのすら意識にない、というような付合でしょうか。

「櫃川」→「一の橋」の付筋に錯覚の遠因があるのかもしれません。

今後、他の作例にも当ってみたいと思います。

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