西鶴ざんまい ＃26 浅沼璞

西鶴ざんまい ＃26

 

浅沼璞

 

胞衣桶の首尾は霞に顕れて　　　裏三句目（打越）
　奥様国を夢の手まくら　　　　裏四句目（前句）
夏の夜の月に琴引く鬼の沙汰　　裏五句目（付句）
『独吟百韻自註絵巻』（元禄五・1692年頃）

 

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この三句の渡り、
打越＝恋句
前句＝恋句
付句＝恋離れ
といった典型的な三句放れ。
 

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まずは奥様の夢の対象に焦点を合わせると分かりやすいでしょう。

打越／前句では浮気がちな殿様の夢であったものが、前句／付句では琴ひく鬼の夢に転じられています。
 

二条良基の『連理秘抄』（1349年）では「常に用ゐざる所の鬼風情の物」を「異物」と規定しています。よってここは恋から異物への転じといえます。
 

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他方「眼差し」の観点からみるとどうでしょう。

旦那思いの奥様のソノ夢物語を描く作家の「眼差し」から、ホラー好きな奥様のソノ夢物語を描く作家の「眼差し」へと転じられているってことになります。
 

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ところで若殿（若之氏）からのメール、今回は月をめぐる次のようなものでした。

〈月と生類は脇ですでに合わせているので、ここは、虎か鬼かなら、やはり鬼のほうが良いのでしょうね。ただ、そもそもどうしてここまで月を引きあげたのでしょう。表で月を引きあげなければならなかったので、全体のバランスで、裏でも月を大きく引きあげたということでしょうか〉
 

そうですね。秋の発句に応え、七句目の月を脇句まで五句引き上げていますから、ウラ十句目の月も五句引き上げているのかもしれません。
 

このあとの月の座を見渡すと、二の折では定座を守っていますが、三の折・名残の折では二句乃至四句引きあげています。

「そら独吟やからな、連衆が譲りあうて月の座をこぼすことはないやろ」

言われてみればそうですが、二句や三句ならともかく、四句も五句も引き上げるのはせっかちな気もしますが。

「何いうてんねん。昔から月は定座いうより出所（でどころ）いうてな、同じ面【注】なら何ぼこぼしても引き上げてもえーねん。花はこぼせへんけどな」

なるほど。そういえば百韻の略式である歌仙の話ですが、初裏の月、もとは八句目あたりだったのを各務支考が七句目に定め、やがて一般化したって話、聞いたことがあります。

「それ、我の死んだ後のことやろ」
 

あっ、たしかに。失礼をば致しました。

 

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【注】オモテ／ウラなどの各面のこと。

 

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