浅沼璞
よだれをながすなみだ幾度（いくたび） 松臼（打越）
肉食（にくじき）に牛も命やをしからん 一朝（前句）
はるかあつちの人の世中（よのなか） 一鉄（付句）
『談林十百韻』上（延宝３年・１６７５）
前句は打越の嘆きを牛サイドから「薬喰」として取り成したもの。
それを付句は肉食を常とする西洋人サイドへと見込んだ。
（前句の場面を新たな観点から特定するを「見込」という）
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「はるかあつち」などと突っぱなすのが談林らしい。
「の」のリフレインも効いてる。
もう牛も観念するしかないだろう。
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これは前にもふれた事だけれど、この連句集を機に、江戸の無名結社の呼称であった「談林」が、宗因流の汎称として世に知られるようになる。
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ちなみに十百韻（とつぴやくゐん）とは百韻を十巻（とまき）かさねたもので、つまりは千句のこと。
「とつぴやく」も「あつち」も促音がここちよく、談林っぽい。
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