浅沼璞
高野へあげる銀は先づ待て 前句（裏八句目）
大晦日其暁に成にけり 付句（裏九句目）
『西鶴独吟百韻自註絵巻』（元禄五・1692年頃）
【付句】大晦日（おほつごもり）で冬。其暁（そのあかつき）で釈教（弥勒が出世する暁）。其暁―高野山（類船集）。前句との折合を配慮しての「けり留め」（番外編11、参照）。
【句意】無事に大晦日も過ぎ、弥勒の其暁ならぬ元旦の暁になったなぁ。
参考〈一夜明れば、豊かなる春とぞ成ける〉（『世間胸算用』巻一ノ一）。
【付け・転じ】寄進の「銀は先づ待て」という前句の諫言を、大晦日の掛払い（大払い）を控えてのものと見なした。
【自註】商人の渡世いそがはしく、町人の家々は天秤・十露盤の音高く、大帳に付込（つけこみ）、一年中の算用づめとてかしかまし。殊更、夜の明る迄かけまはる事あり。其暁と句作せしは、高野山への付寄（つけよせ）也。
【意訳】商人の大晦日は忙しく、町の家々は天秤・算盤の音も高く、大福帳に収入を記し、一年の総決算とてやかましい。殊に夜の明けるまで集金（掛乞い）に駆け回るケースも多い。「其暁」と句作したのは、「高野山」の縁語として付けたのである。
【三工程】
高野へあげる銀は先づ待て（前句）
大晦日勘定済ますのが先ぞ 〔見込〕
↓
大晦日みそ屋こめ屋も済ませたり 〔趣向〕
↓
大晦日其暁に成にけり 〔句作〕
前句を、大節季の支払いを控えての諫言とみて〔見込〕、〈どのような借金があるのか〉と問いかけながら、味噌屋・米屋の支払いを済ませたと思い定め〔趣向〕、「弥勒の其暁よろしく無事一夜が明けた」という題材・表現を選んだ〔句作〕。
【先行研究】「新編日本古典文学全集」では〈遣句ふうの付け〉と評されている。
●
「なに言うてんねん。遣句ふう、と見せかけての〈抜け〉やで」
確信犯というわけですね。
「わしは犯人ちがうで」
えーと、犯人と見せかけての〈抜け〉ですか。
知らんがな。
●
[註]
この付句と自註には『徒然草』の影響がみらる。詳細は佐伯友紀子氏の「「西鶴独吟百韻自註絵巻」における『徒然草』享受の再検討」（「表現技術研究」四号、二〇〇八年三月、広島大学）に譲る。●
