●西鶴ざんまい#98 浅沼璞

 

西鶴ざんまい #98

 

浅沼璞

 

　　小車の錦八重の幕串　　　　打越

　伽羅割の捺忘れ行く野は暮て　前句

　　初夜にかならず燃る恋づか　付句（通算79句目）

『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

【付句】

名残ノ折・裏2句目＝恋。

初夜（しよや）＝戌の刻。現在の午後8時頃。

【句意】

夜更けに必ず（鬼火が）燃える恋塚。

【付け・転じ】

前句で鉈を忘れて行ったその原因を「地元の言い伝えを恐れたから」として転じた（結果に原因を付ける逆付）。

【自註】

其の野のすゑにひとつの塚のありしを、里人の申し伝へて、*むかし男をこがれ死にせし美女の墓所（むしよ）、かならず雨の夜などは、**執心の火となつて燃えてあがりける、と物語りせしに、女心におそろしく、暮の道をいそぎ、手道具もわすれし***心行を付け侍る。

*むかし男＝昔いた男。在原業平を思わすか

**執心（しふしん）の火＝嫉妬心の鬼火。

***心行（こゝろゆき）＝内容主義の心付（今栄蔵『初期俳諧から芭蕉時代へ』笠間書院、2002年）。

【意訳】

野末に一つの塚のあったのを、地元の人が言い伝えて、昔いた男を慕って焦がれ死にした美女の墓で、きっと雨の夜などは、嫉妬心が鬼火となって燃え上がるのだ、と物語りしたのだが、（それを聞いた人が）女心に怖ろしく、暮れかかった道を急ぎ、手回りの小道具も忘れてしまった（そのような）心持ちによって付けています。

【三工程】

（前句）伽羅割の捺忘れ行く野は暮て

　　里人申すことおそろしく　　〔見込〕

　　　　　↓

　　こがれ死にして燃る恋づか　〔趣向〕

　　　　　↓

　　初夜にかならず燃る恋づか　〔句作〕　

前句で鉈を忘れて行ったその原因を、地元の言い伝えを恐れたからとし〔見込〕、〈どんな言い伝えか〉と問うて、焦がれ死にした美女の鬼火が墓所に燃えるとし〔趣向〕、前句「暮て」を受け「初夜」と時分を定めた〔句作〕。

【テキスト考察】

前回の自註「野遊び」に関してですが、やや説明不足だったかに思え、あらためて歳時記類を繙いてみました。以下、連句的な気づきもあったので記しておきます。

まず西鶴も見たと思われる『増山井』（1663年）では人事の「非季詞」に分類されおり、やはり雑の扱いであったようです。

下って『増補俳諧歳時記栞草』（1851年）になると「兼三春物」に分類されており、近現代と変わりません。ただ『栞草』の同項目には芭蕉の伝書といわれる『貞享式』（俳諧古近抄）からの引用も記されていて、こうあります――〈野遊と云ふことは、もとより川狩の名類（なくひ）ながら、平句の雑は勿論にて、春秋の二に用いることは、例の衆議によるべき也〉。

さきの『増山井』以降「川狩」は夏（六月）に分類されており、事情は複雑そうですが、ときに季の衆議が行われていたという記述は「座の文芸」として一考に値するでしょう。

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