【新刊】 『音数で引く俳句歳時記・夏』

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『音数で引く俳句歳時記・夏』

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●金曜日の川柳〔浮千草〕樋口由紀子

樋口由紀子

ふとももがふとももだった春の昼

浮千草 （うき・ちぐさ） 1950～

ふとももの感触が好きだ。ふとももはいつだってふとももであって、他の部位になりかわることはない。なのに、あらためて「ふとももだった」と書く。「だった」は「そうであった」「そんなときにがあった」の意味もあるが、ここは再確認の「だった」だろう。

冬の寒さで厚着していて、久しく見ていなかった自分のふとももに触れてみた。ずいぶん細くなって弱々しく、若い頃のように名前通りのふとももとは言えないけれど、ふとももであることには変わりはない。穏やかな日差しに包まれて自分を支えてくれているすべてのものに感謝したくなる、春の昼なのだろう。

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●月曜日の一句〔三橋敏雄〕相子智恵

相子智恵

みづから遺る石斧石鏃しだらでん　　三橋敏雄［1920（大正9）～2001（平成13）］

池田澄子著『三橋敏雄の百句』（2022.12 ふらんす堂）所収

三橋敏雄の第6句集『しだらでん』［1996（平成8）］の表題となった有名句を、百句のアンソロジーから引いた。

現代人の前に土中から現れた縄文・弥生時代の〈石斧（せきふ）〉や〈石鏃（せきぞく）〉は、みずから遺ったのだ、という句。〈しだらでん〉は「震動雷電（しんどうらいでん）」の転訛とされる。震動雷電とは「地震と地鳴りと雷と稲妻とが同時に起こったような騒々しさになること」と辞書にある。転じて〈しだらでん〉は、大雨や大風の様子を指す。

改めて、池田の深い読みに引き込まれる。少し引こう。

他者に頼むわけでなく他者に阿って遺してもらうわけでなく、遺るべきものが、みずからの価値に於いて遺る。（中略）俳句という儚いものも、遺るべきものは遺る、或いは、遺るべきものよ遺り現れよ、の思い。或いは祈り。我が作品への自負であったに違いない。

この〈遺るべきものよ遺り現れよ、の思い。或いは祈り。〉という言葉に驚く。遺ることは必然を超えた「祈り」なのだと。

あえて今に引き付けていえば、社会やテクノロジーの変化があまりにも加速度的で、次々に大きな変化や災厄が大風雨のように起こっているのに、流れが速すぎるがゆえに、表面的には凪いで無風に見えてしまうところもあるのではないか。表現の世界もそうかもしれない。

そんな今にあって掲句を声に出してみれば、呪文のような音の響きもあり、大風雨の世界の中に、小さいけれども錨のように重い石がずしんと現れて腹に宿る思いがする。その遺った石はただの自然石ではない。斧と矢じりという、人の手による仕事が遺っているのだ。俳句もそうあれと、祈るのである。

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●金曜日の川柳〔野沢省悟〕樋口由紀子

樋口由紀子

膀胱がウッフンという春の宵

野沢省悟 （のざわ・しょうご） 1953～

孫娘のお供で東京に行ったときに、一番困ったのはトイレだった。新大久保も原宿も駅構内のトイレは長い列。トイレ使用のお客様は入場券をお買い求めくださいとわざわざ構内放送が流れるほどである。竹下通りのダイソーもコンビニもトイレは使用不可だった。「ウッフン」なんて呑気なことはいっておられない。膀胱は「ウッフン」なんていうわけがないとツッコミを入れたくなる。

よくもまあ「膀胱」「ウッフン」「春の宵」と組み合わせたものだと感心する。あまりにばかばかしくて、調子良すぎる。「だから川柳は」と言われるのか、「そこが川柳だ」と思われるのか。しかし、この三つは似てないようだが似ているから、ＭＩＸされると猥雑さと妖しさがＭＡＸになる。なんともへんな味の川柳ができあがった。

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西鶴ざんまい #42 浅沼璞

西鶴ざんまい #42

 

浅沼璞

 

 

　朽木の柳生死見付くる　 　 　 打越

跡へもどれ氷の音に諏訪の海　　前句
　筬なぐるまの波の寄糸　　　　付句（二オ2句目）

『西鶴独吟百韻自註絵巻』（1692年頃）

【付句】二ノ折、表2句目。　雑。　
筬（をさ）＝機織りに付属する道具。経糸の位置を整え、緯糸を織り込むために使用。
筬投ぐる間＝極めて短き時間をいう。「さを投ぐる間」とも。［定本西鶴全集より］

【句意】筬を前後に動かす一瞬、寄せる波のように糸が織られる。

【付け・転じ】打越・前句＝柳から諏訪湖で水辺における危険予知行動。前句・付句＝諏訪湖から波へと水辺の言葉を続けながら、危険予知行動を機織り作業へと転ずる。
*波―海（類船集）。[新編日本古典文学全集より]

【自註】前句に「あとへ戻れ」といへる言葉にたよりて、「筬なぐる」と付けよせ侍る。「波のより糸」は、水辺（すいへん）の取合せに句作りせし。何の子細もなし。

【意訳】前句に「あとへ戻れ」という言葉があるのを手掛かりに、「筬なぐる」とその動作を付け寄せました。「波のより糸」は、水辺の縁語で作句したまでで、何の差支えもない。

【三工程】
（前句）跡へもどれ氷の音に諏訪の海

　筬投ぐるその動きにも似て　〔見込〕
　　↓
　筬投ぐるその波の寄糸　　　〔趣向〕
　　↓
　筬なぐるまの波の寄糸　　　〔句作〕

前句の危険予知行動「跡へもどれ」から機織りの動作をみとめ〔見込〕、〈水辺の言葉でどう関連付けるか〉と問いかけつつ、海→波→寄糸と連想を広げ〔趣向〕、「筬投ぐる間」という慣用表現を用い、機織りの一瞬を表した〔句作〕。

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筬って『世間胸算用』の質種で出てくるアレですよね。
 

「せや、七ツ半の筬一丁いうやつや。よう憶えとるな」
 

はい、ななつなからのおさいっちょう、七五調ですから。
 

「……言われてみるとそうやな。意味は分かっとるんか」
 

いや、韻律だけで。
 

「呵々、わかり安う教えちゃろ。糸四十本を一紀（ひとよみ）としてな、それを基に筬の大小を定めるんや。七ツ半は七倍半のことやからな、三百本の経糸を通す筬のこっちゃ」

……？　よくわかりませんが、そんなもんが質種になるんですか。

「ならんもんがなるのが浮世やで」

 

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