●月曜日の一句〔生駒大祐〕相子智恵

相子智恵







雲は雨後輝かされて冷し葛　　生駒大祐

句集『水界園丁』（港の人 2019.7）所載

今年は梅雨の6月が長く続いたと思ったら、いきなり晩夏の8月になったような、7月が消えてしまったみたいな夏だ。掲句の美しさに、改めて雨の多いこの夏を思った。

雲は雨の後に〈輝かされて〉しまう。〈されて〉に感情が出ていて、雲自体は変わっていないのに、周囲の変化によって（雲はそれを望んでいないのにも関わらず）いきなり輝いてしまうような感じなのだろう。それまでは灰色の雨雲だったのに、雨後の光に洗われて白く輝く雲は眩しくて、自分との親しさから遠のいていく感じが、ふわっと切ない。

そこに〈冷し葛〉が、〈輝かされて冷し葛〉とつなげて読めるような形で置かれている。〈冷し葛〉という、輝きながらも芯が白く濁っているみずみずしい一皿の菓子に、雨後の輝く雲がすーっと着地していくさまは、抒情的で美しい。いわゆる「取り合わせ」よりも、もっと「世界が滲みあっている」感じがする。

雲は遠くに、冷し葛はすぐ近くにあって、違う世界のはずなのに滲みあいながら自然とそこにある。遠くて近い不思議な水と光に、世界はひたひたと、静かに満たされていく。
ただ、それを見ている自分はその世界からすっと引き離されていくような気がしてしまうのは、〈輝かされて〉と一つだけ現れた感情による。眩しさの中に寂しさが漂うのだ。

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●土曜日の読書〔自分の名前〕小津夜景

小津夜景








自分の名前

昔住んでいたアパートのベランダは広い庭に面していて、大量の鳥がわっさわっさと大樹をゆらしていた。手すりから腕をのばすと触れられる距離で彼らはおしゃべりしていたのだけれど、何を言っているのかはわからなかった。

ベランダの向かい側は市の公団で、お互いの生活がよく見えた。公団の地階は児童館になっていて、子供たちが朝から夜まで叫びながら遊んでいる。だがどの子供もアラビア語まじりで何を言っているのかはわからなった。

「ねえ、言葉の意味がわからないまま生きていると、だんだん周囲の存在と風景との境目がぼんやりして、自分の輪郭ばかりがきわだってこない？」

あるとき電車の中で、たまたま隣に座った女性から突然そう話しかけられた。びっくりして相手の顔を見ると、特に変わったところのない女性である。もっとも世間話のテーマには国ごとに強い訛りがある。きっとこの女性はすこぶる思弁的な国から来たのだろう。

「いいえ、存在の一つ一つがぐんとリアルに粒立ってきて、むしろ自分の方こそ背景と一体化してしまいます。透明人間になったみたいに」
「透明人間？　それは大変ね。なったあとはどうするの？」
「適当な頃合いを見計らって、普通の人間にもどるんです」
「どうやって」
「自分の名前を自分で呼ぶんですよ。初めは寝ている人を起こすように優しく、次第に大きな声で呼ぶようにするとうまくゆきます」

見知らぬ女性と別れ、アパートのドアをあける。誰もいない部屋。ふと思いついて、自分の名を呼んでみる。するといくぶん透明になっていたのか意識がはっきりする。そして意識がはっきりすると、心がからっぽなのにも気づいた。なんだか意味が恋しい。犬が飼い主を呼ぶように、私はくりかえし自分の名を呼んだ。

自分で聞く自分の名前はいつだって新鮮で、それでいて心のかたちにぴたっとはまる。誰しも一番よく意味をわかっている言葉、それは自分の名前だ。そしてそこから存在の哲学も始まる。

だから、哲学を「大人になってから、子供に帰ること」とも言えるだろう。たくさんの遊戯を経て、多くの博物誌に触れて、思想の果実がなる頃に、また、なにももたない子供に戻る。／そんな風にして、私たちはまた哲学を始められる。すでにある思想にがんじがらめになってゆく、知らぬ間に。そのなかで、はっとした気づきから、はじめの心に立ち返る。（木村洋平『遊戯哲学博物誌　なにもかも遊び戯れている』はるかぜ書房）

●金曜日の川柳〔未補〕樋口由紀子

樋口由紀子






煙突に交じって妻が立っている

未補 （みほ） 1989～

我が家から数キロのところの埋め立て地に大きな工場があり、煙突が並んでいる。何本ぐらいあるだろうか。遠くから見る煙突は煙が吹き出しいているときよりも、ただ立っているときの方に存在感があり、何かをしでかしそうで、不気味に立っている。

掲句の煙突は一本ではなく、数本のイメージが私にはある。前を行く妻が遠ざかったと感じたときに、あるいは遅れてくる妻をふと振り返ったときに、妻の姿は煙突の中の一つと見誤えてしまうほど、まるでその中のいるように溶けこんでいる。「交じって」の措辞で日常をはみだし、日常との差異を生み出している。妻は、一瞬、現実の時間からはずれて、過去か未来に移動したようにふわりと浮いているようでもある。妻とのとらえようのない隔たりを静かに見つめている。私は取り残される。「第一回毎週ｗｅｂ句会誌上川柳大会」（2019年）収録。

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●木曜日の談林〔松臼・一朝・一鉄〕浅沼璞

浅沼璞








　よだれをながすなみだ幾度（いくたび）　松臼（打越）

肉食（にくじき）に牛も命やをしからん　　　　一朝（前句）
　はるかあつちの人の世中（よのなか）　　一鉄（付句）
『談林十百韻』上（延宝３年・１６７５）

前句は打越の嘆きを牛サイドから「薬喰」として取り成したもの。

それを付句は肉食を常とする西洋人サイドへと見込んだ。

（前句の場面を新たな観点から特定するを「見込」という）

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「はるかあつち」などと突っぱなすのが談林らしい。

「の」のリフレインも効いてる。

もう牛も観念するしかないだろう。

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これは前にもふれた事だけれど、この連句集を機に、江戸の無名結社の呼称であった「談林」が、宗因流の汎称として世に知られるようになる。

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ちなみに十百韻（とつぴやくゐん）とは百韻を十巻（とまき）かさねたもので、つまりは千句のこと。

「とつぴやく」も「あつち」も促音がここちよく、談林っぽい。

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